Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ 6 قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ 7، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ 8 وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ 9: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، [النسخ] "تُوُفِّيَتْ" في نـ: "فَتُوُفِّيَتْ". "أَخْبَرَنِي يُونُسُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا يُونُسُ". فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ قَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا 1، فَاخْتَصَمُوا 2 إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ 3 وَليدَةٌ، وَقَضَى دِيَةَ الْمَرْأَةِ 4 عَلَى عَاقِلَتِهَا 5. [راجع: ٥٧٥٨، أخرجه: م ١٦٨١، في ٤٥٧٦، س ٤٨١٨، تحفة: ١٥٣٠٨، ١٣٣٢٠].
- عبد الله، "ع" (١٦/ ١٨٥).
- محمد بن مسلم، "ع" (١٦/ ١٨٥).
- سعيد، "ع" (١٦/ ١٨٥).
- ابن عوف، "ع" (١٦/ ١٨٥).
- عطف على ضمير المفعول، "قس" (١٤/ ٣٧٨).
- أي: أهل المقتولة مع القاتلة وأهلها، "قس" (١٤/ ٣٧٨).
- للتنويع لا للشك، "قس" (١٤/ ٣٧٨).
- أي: المقتولة على عاقلة المرأة القاتلة المقضي عليها بالغرة المتوفاة حتف أنفها، "ك" (٢٤/ ٣٤).
- قوله: (عاقلتها) العاقلة: العصبة والأقارب من قبل الأب الذين يعطون دية قتيل الخطأ، وهي صفة جماعة، اسم فاعل من العقل، "مجمع" (٣/ ٦٤٨). فإن قلت: أين دلالته على الترجمة؟ قلت: علم من الحديث الأول حيث قال: ميراثها لبنيها. "والعقل على عصبتها"، أن العقل ليس على الولد بحكم المقابلة، وأما الحديث الثاني دل على أكثرها، "ك" (٢٤/ ٣٤).