Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ 2 قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ 3 قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ 4، عَنِ الزُّهْرِيِّ 5، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ 6، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ 7 قَالَ: بَيْنَا 8 النَّبِيُّ - ﷺ - يقْسِمُ 9 10 جَاءَ عَبْدُ اللهِ 11 ذُو الْخُوَيْصِرَةِ 12 [النسخ] "يَنْفِرَ النَّاسُ عَنْهُ" في نـ: "يَنْفِرَ النَّاسُ مِنْهُ". التَّمِيمِيُّ فَقَالَ: اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: "وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ؟! 1 ". قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ 2: ائذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ. قَالَ: "دَعْهُ؛ فَإِنَّ لَهُ 3 أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ 4 فِي قُذَذِهِ 5 فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ 6 فَلَا [النسخ] "قَالَ" في نـ: "فَقَالَ". "ويْلَكَ" كذا في هـ، وفي حـ، ذ: "ويْحَكَ". "وَمَنْ يَعْدِلُ" كذا في ذ، ولغيره: "مَنْ يَعْدِلُ". "ائذَنْ لِي فَأَضْرِبَ" كذا في ذ، وفي نـ: "دَعْنِي أَضْرِبْ". "فِي نَصْلِهِ" في هـ، ذ: "إِلَى نَصْلِهِ". "فِي رِصَافِهِ" في هـ، ذ: "إِلَى رِصَافِهِ". يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، قَدْ سَبَقَ 1 الْفَرْثَ 2 وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ 3 رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ 4 - أَوْ 5 قَالَ: ثَدْيَيْهِ 6 - مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ - أَوْ قَالَ: مِثْلُ الْبَضعَةِ 7 - تَدَرْدَرُ 8، يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ 9 مِنَ النَّاسِ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ - ﷺ -، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَهُمْ وَأَنَا [النسخ] "إِحْدَى يَدَيْهِ أَوْ قَالَ: ثَدْيَيْهِ" في سـ: "إِحْدَى ثَدْيَيْهِ أَوْ ثديه" - بالمثلثة فيهما، "ف" (١٢/ ٢٩٤) -. "ثَدْيَيْهِ" في نـ: "ثُدِيِّهِ". "حِينِ فُرْقَةٍ" في سـ، هـ، ذ: "خير فِرْقَةٍ". مَعَه، جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ 1 الَّذِي نَعَتَ النَّبِيُّ - ﷺ -. قَالَ: فَنَزَلَتْ فِيهِ 2: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ (٣) فِي الصَّدَقَاتِ﴾ [التوبة: ٥٨]. [راجع: ٣٣٤٤، أخرجه: م ١٠٦٤، س في الكبرى ٨٠٨٩، ق ١٦٩، تحفة: ٤٤٢١].
- الجعفي المسندي، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- ابن يوسف الصنعاني، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- ابن راشد، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- محمد بن مسلم، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- ابن عبد الرحمن بن عوف، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- سعد بن مالك الخدري، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- أصله بين، فأشبعت فتحة النون فصارت بينا، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- بفتح أوله من القسمة، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- ذهبًا بعثه علي بن أبي طالب ﵁ من اليمن سنة تسع، وخص به أربعة أنفس: الأقرع بن حابس الحنظلي، وعيينة بن حصن الفزاري، وعلقمة بن علاثة العامري، وزيد الخير الطائي، "قس" (١٤/ ٤١٠).
- في جلّ النسخ بل في كلها: "عبد الله بن ذي الخويصرة" بزيادة الابن، المشهور في كتب أسماء الرجال هو "ذو الخويصرة" فقط، وقد يقال: اسمه حرقوص - بضم المهملة وسكون الراء وبالقاف والمهملة -، "ك" (٢٤/ ٥٢ - ٥٣).
- تصغير الخاصرة بالمعجمة وبالمهملة وبالراء، "ك" (٢٤/ ٥٢). الحروف، هو: عود السهم بلا ملاحظة أن يكون له نصل أو ريش. وفي "التوضيح" (٣١/ ٥٧٦): وحكي فيه كسر النون، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- قيل: لا مطابقة؛ لأن الحديث في ترك القتل، والترجمة في القتال! وأجيب: بأن ترك القتال يوجد في ترك القتل من غير عكس، "ع" (١٦/ ٢١١).
- قوله: (قال عمر بن الخطاب) ﵁، قيل: سبق في "المغازي"، في "باب بعث علي ﵁ إلى اليمن " [برقم: ٤٣٥١]: أن القائل به خالد بن الوليد؟ وأجاب الكرماني بقوله: لا محذور في صدور هذا القول منهما، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- كان مع علي في حرورية، ثم صار مع الخوارج فقتل معهم، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- على صيغة المجهول، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- جمع قذة، بضم القاف وتشديد الذال المعجمة: ريش السهم، "ك" (٢٤/ ٥٣).
- قوله: (في نضيه) بفتح النون وكسر الضاد المعجمة وتشديد الياء آخر
- أي: لم يتعلق به أثر منهما، فكذلك أصحابه لا يكون لهم من طاعتهم ثواب، "ك" (٢٤/ ٥٣).
- "الفرث": السرجين ما دام في الكرش، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- أي: علامتهم، "ك" (٢٤/ ٥٣).
- بفتح الياء آخر الحروف وفتح الدال: تثنية يد، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- شك من الراوي، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- بفتح الثاء المثلثة: تثنية ثدي، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- بفتح الباء الموحدة: القطعة من اللحم، "ع" (١٦/ ٢١٢).
- يعني: تضطرب، تجيء وتذهب، أصله: تتدردر، فحذفت إحدى التائين، "ع" (١٦/ ٢١٢)، "ك" (٢٤/ ٥٣).
- قوله: (حين فرقة) أي: زمان افتراق الناس، قال الداودي: يعني: ما كان يوم الصفين، وفي رواية الكشميهني: "على خير فرقة" بالخاء المعجمة وآخره راء أي: أفضل طائفة في عصره، وقال عياض: هم علي وأصحابه ﵁، أو: خير القرون هم الصدر الأول، "عمدة القاري" (١٦/ ٢١٢ - ٢١٣). مرَّ الحديث (برقم: ٦١٦٣).
- أي: على الوصف الذي وصفه وهو قوله: "إحدى يديه" إلخ، "ع" (١٦/ ٢١٣).
- أي: في الرجل المذكور، "ع" (١٦/ ٢١٣).
- اللمز: العيب، أي: يعيبك، "ع" (١٦/ ٢١٣).