Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير - وَأَثْنَى عَلَيهِ 4، لَقِيتُهُ 5 بِالْيَمَامَةِ - عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ 6، [النسخ] "بِاللَّهِ" سقط في نـ. "وَأَثْنَى عَلَيْهِ" زاد في نـ: "خَيرًا". عَنْ أَبِي قَتَادَةَ 1، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ 2 مِنَ اللهِ، وَالْحُلمُ مِنَ الشَّيطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ 3 فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْهُ 4 وَلْيَبْصُقْ 5 عَنْ شِمَالِهِ؛ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ". وَعَنْ أبِيهِ 6 قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - مِثْلَهُ 7. [راجع: ٣٢٩٢].
- أثنى مسدد على عبد الله بن يحيى خيرًا، وهي جملة حالية، أي: أثنى عليه خيرًا حال كونه حدث عنه، "ع" (١٦/ ٢٧١).
- أي: قال مسدد: لقيت عبد الله بن يحيى باليمامة بتخفيف الميم، قال الجوهري: اليمامة بلاد كان اسمها الجو بالجيم وتشديد الواو، وقال الكرماني: هي بلاد الجو بين مكة واليمن، "ع" (١٦/ ٢٧١). [انظر "معجم البلدان" (٥/ ٤٤٢)].
- ابن عبد الرحمن بن عوف، "ع" (١٦/ ٢٧١).
- هو الحارث بن ربعي، "ع" (١٦/ ٢٧١).
- قوله: (الرؤيا الصالحة) الحديث، وقد اعترض الإسماعيلي فقال: ليس الحديث من هذا الباب في شيء، وأخذه الزركشي ["التنقيح" (٣/ ٨٤٨)] فقال: إدخاله في هذا الباب لا وجه له بل هو ملحق بالذي قبله. قلت: قد وقع ذلك في رواية النسفي كما أشرت إليه، ويجاب عن صنيع الأكثر بأن وجه دخوله في هذه الترجمة الإشارة إلى أن الرؤيا الصالحة إنما كانت جزءًا من أجزاء النبوة لكونها من الله تعالى بخلاف التي من الشيطان، فإنها ليست من أجزاء النبوة، وأشار البخاري مع ذلك إلى ما وقع في بعض الطرق عن أبي سلمة عن أبي قتادة، فقد وقع في رواية محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة عن أبي قتادة ﵁ في هذا الحديث من الزيادة: "رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة"، "ف" (١٢/ ٣٧٤).
- بوزن ضرب، "قس" (١٤/ ٤٨٧).
- أي: من الشيطان لأنه ينسب إليه، "ع" (١٦/ ٢٧١).
- أمر بالبصق عن شماله طردًا للشيطان الذي حضر رؤياه المكروهة وتحقيرًا له واستقذارًا، وخص الشمال لأنه محل الأقذار والمكروهات، "ع" (١٦/ ٢٧١).
- أي: عن أبي عبد الله وهو يحيى بن أبي كثير، "قس" (١٤/ ٤٨٨)، هو عطف على السند الذي قبله، وهذا يدل على أن مسددًا له طريقان، "ع" (١٦/ ٢٧١).
- أي: مثل الحديث المذكور، "ع" (١٦/ ٢٧١).