Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ 5 قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ 6 قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو 7، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ 8 بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ [النسخ] "الرَّجُلُ" في عسـ: "رَجُلٌ". "عَنْ يَسَارِ الإمَامِ" كذا في صـ، وفي نـ: "يَسَارَ الإمَامِ". "إلَى يَمِينِهِ " في نـ: "عَلى يَمِينِهِ"، وفي أخرى: "عَنْ يَمِينِهِ". "صَلَاتُهُمَا" في صـ: "صَلَاتُه " "حَدَّثَنَا أَحْمَدُ" في نـ: "حَدَّثَنِي أَحْمَدُ"، وزاد في نـ: "ابن عيسى المصري". "حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ " في نـ: "حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ". مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، وَالنَّبِيُّ - ﷺ - عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ - وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ - ثُمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذِّن، فَخَرَجَ فَصلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قَالَ عَمْرٌو 1 2: فَحَدَّثْتُ بِهِ بُكَيْرًا 3 فَقَالَ: حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ 4 بِذَلِكَ. [راجع ح: ١١٧، أخرجه: م ٧٦٣، د ١٣٦٧، تم ٢٦٥، س ٦٨٦، ق ١٣٦٣، تحفة: ٦٣٦٢، ٦٣٤١].
- "أحمد" أي ابن صالح، جزم به أبو نعيم، وفي نسخة: ابن عيسى المصري.
- "ابن وهب" هو عبد الله أبو محمد المصري.
- ابن الحارث المصري، "قس" (٢/ ٣٩٠).
- أخي يحيى بن سعيد الأنصاري، "قس" (٢/ ٣٩٠).
- أي: ابن الحارث، "قس" (٢/ ٣٩١).
- مقول ابن وهب، ويحتمل التعليق، "ك" (٥/ ٨٠).
- قوله: (فحدثت به بكيرًا) أي: بكير بن عبد الله بن الأشجّ، ونبَّه عمرو بذلك على أن سند روايته عن بكيرٍ أعلى من روايته المذكورة أولًا، والجواب عن الاختلاف في عدد الركعات لا يستقيم إلا أن يحمل أن نوم ابن عباس عنده - ﷺ - كان وقوعًا كما قاله الداودي، لكن استدرك العيني بقوله: قلت: المشهور أنها كانت واقعةً واحدة، والله تعالى أعلم، [انظر: "عمدة القاري" (٢/ ٢٥٣، و٤/ ٣٢٧)].
- مولى ابن عباس، "قس" (٢/ ٣٩١).