Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: [النسخ] "نَاسٌ" في سـ، ذ: "أُنَاسٌ". أَنَّ أُمَّ الْعَلَاءِ - امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ بَايَعَتْ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهُمُ 1 اقْتَسَمُوا الْمُهَاجِرِينَ 2 قُرْعَةً. قَالَتْ: فَطَارَ لَنَا 3 عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ 4، وَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ 5 وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ غُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ، دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -. قَالَتْ: فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ 6، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ 7 لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللهَ أَكْرَمَهُ؟ ". فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ 8 يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "أَمَّا 9 هُوَ 10 فَوَاللَّهِ لَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ 1، وَاللهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي - وَأَنَا رَسُولُ اللهِ - مَاذَا يُفْعَلُ بِي! ". فَقَالَتْ: وَاللهِ لَا أُزَكِّي بَعْدَهُ أَحَدًا أَبَدًا. [راجع: ١٢٤٣].
- الأنصار، "ع" (١٦/ ٢٨٧).
- يعني: أخذ كل منهم واحدًا من المهاجرين حين قدموا المدينة، "ع" (١٦/ ٢٨٧).
- أي: وقع في سهمنا، "ع" (١٦/ ٢٨٧).
- بالظاء المعجمة والعين المهملة، "ع" (١٦/ ٢٨٧).
- بكسر الجيم وبالعين المهملة أي: مرض، ويجوز ضم الواو، وقال ابن التين: بالضم رويناه، "ع" (١٦/ ٢٨٧).
- بالسين المهملة، كنية عثمان بن مظعون ﵁، "ع" (١٦/ ٢٨٧).
- قوله: (فشهادتي عليك) قوله: "فشهادتي" مبتدأ و"عليك" صلته، والجملة الخبرية خبره، أي: شهادتي عليك قولي هذا، "ع" (١٦/ ٢٨٧).
- أي: مفدى بأبي أنت، "ع" (١٦/ ٢٨٧).
- بتشديد الميم، "قس" (١٤/ ٥١١).
- قوله: (أما هو) فإن قلت: أين قسيم أمّا؟ قلت: هو: "والله ما أدري وأنا رسول الله"، وإما مقدر نحو ﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ [آل عمران: ٧] إن لم يكن عطفًا على الله، فإن قلت: معلوم أنه - ﷺ - مغفور له ما تقدم وما تأخر، وله من المقامات المحمودة ما ليس لغيره؟ قلت: هو نفي للدراية
- الموت، "ك" (٢٤/ ١١٢).