Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "يُوشَكُ 6 أَنْ يَكُونَ [النسخ] "فَلَمْ يَزَلْ بِهَا" في نـ: "فَلَمْ يَزَلْ هناك". "حَتَّى قَبْلَ" في نـ: "حَتَّى أقْبَلَ قَبْلَ". "فَنَزَلَ" كذا في سـ، حـ، وفي نـ: "نَزَلَ 1 ". خَيْرَ 1 مَالِ الْمُسْلِمِ 2 غَنَمٌ، يَتَّبعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ 3 4 وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ 5، يَفِرُّ 6 بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ". [راجع: ١٩].
- أي: لم أسكن البادية رجوعًا عن هجرتي، "ع" (١٦/ ٣٥٥).
- بكسر الشين المعجمة وفتحها، والفتح لغة رديئة [انظر: "ف" (١٣/ ٤٢) و"قس" (١٥/ ٤٣)].
- كذا في الهندية، وكذا في "الفتح"، وفي "قس" (١٥/ ٤٢): وسقطت الفاء من "فنزل" في رواية المستملي والسرخسي.
- بالنصب ورفع "غنم" وبالعكس، "مجمع" (٣/ ٢٣٠).
- قوله: (خير مال المسلم …) إلخ، فإن قلت: فيه أن الاعتزال أولى، والقواعد الإسلامية تقتضي أولوية الاختلاط، ولهذا شرع الجماعة في الصلوات لاختلاط أهل المحلة، والجمعة لأهل البلد، والعيد لأهل السواد، والوقوف بعرفات لأهل الآفاق، ومنع نقل اللقيط من البلد إلى القرية وجوّز العكس (^١)؟ قلت: الأوقات والأحوال مختلفة، فالجليس الصالح خير من الوحدة، وهي خير من الجليس الطالح، "ك" (٢٤/ ١٦٥)، "مجمع" (٣/ ٢٣٠).
- بشين معجمة وعين مهملة مفتوحتين: أعلى الجبل، وسعف بسين مهملة ولا معنى له هنا، الجوهري: هو غصن النخل، "مجمع" (٣/ ٧٥).
- مرَّ الحديث (برقم: ٦٤٩٥).
- أي: المطر، وأراد بها التِّلال والبراري والأودية، "ع" (١٦/ ٣٥٥).
- حال.
- في الأصل: "وجواز العكس".