Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُسلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ 3 قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيبٌ 4 قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ 5، عَنْ أَبِيهِ 6، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسولُ اللهِ - ﷺ -: "نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيدَ أَنَّهُم أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبلِنَا، وَأُوتينَاهُ مِنْ بَعْدِهِم، فَهَذَا الْيَومُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللهُ له، فَغَدًا 7 لِلْيَهُودِ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى"، فَسَكَتَ. [راجع: ٢٣٨، أخرجه: م ٨٥٥، س ١٣٦٧، تحفة: ١٣٥٢٢]. [النسخ] "حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ" في ذ: "حَدَّثَنَي وُهَيْبٌ". "حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ" في عسـ: "عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ". "وَأُوتينَاهُ" في حـ، سـ، ذ: "وَأُوتينَا". "فَهَدَانَا" في صـ: "وَهَدَانَا".
- "مسلم بن إبراهيم" الأزدي البصري.
- "وهيب" هو ابن خالد البصري.
- "ابن طاوس" هو عبد الله.
- "عن أبيه" طاوس بن كيسان اليماني.
- قوله: (فغدًا) ظرف متعلق إما بالخبر وإما بالمبتدأ، تقديره: الاجتماع لليهود في غدٍ، وللنصارى في بعد غدٍ، ويروى "فغدٌ" بالرفع على أنه مبتدأ في حكم المضاف، فلا يضرّ كونه في الصورة نكرة، تقديره: فَغَدُ الجمعة لليهود، وغَدٌ بعد غدٍ للنصارى، "ك" (٦/ ١٨)، "ع" (٥/ ٤٨).