സുനൻ ഇബ്നി മാജ — Hadith 771

Translation coming soon إن شاء الله

(صحيح لغيره) ¹ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ: "بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ! اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ

رَحْمَتِكَ". وَإِذَا خَرَجَ قَالَ: "بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ! اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ". [ت: ٣١٤، تحفة: ١٨٠٤١] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ الصُّغْرَى، عَنْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى، نَحْوَهُ.

وذهب بعض الإخوة ممن جمع تراجعات شيخنا ﵀ إلى أن شيخنا تراجع عن تصحيح البسملة وجملة المغفرة في هذا الحديث، وطلب تصويب حكم شيخنا الواقع في طبعة الأخ مشهور لسنن ابن ماجه، والعكس هو الصحيح، فقد كان شيخنا ﵀ يضعف لفظة البسملة في الحديث، ثم حسنها في الطبعة الجديدة من الكلم الطيب (رقم ٦٤)، كما أنه شيخنا ﵀ كان يضعف لفظة المغفرة، ثم صححها لشواهد لها، والذي أوقع الأخ المذكور في هذا الوهم وقوفه على التضعيف في الثمر المستطاب وهداية الرواة، وهما قد طبعا بعد صحيح سنن ابن ماجه، وهذا خطأ، فكون الكتابين المذكورين قد طبعا متأخرًا لا يعني أن الحكم الذي فيهما هو المتأخر، وبيان هذا أن الثمر المستطاب طبع بعد موت شيخنا والأحكام التي فيه هي أقدم أحكام شيخنا، بل غَيَّرَ كثيرًا منها، يعرف هذا المقربون من الشيخ، وكذا هداية الرواة فقد طبع بعد موت شيخنا ودون مراجعته، وليست الأحكام التي فيه هي آخر أحكام شيخنا، بل ثمة أحكام فيه تراجع شيخنا عنها، إذ أحكام هداية الرواة أخذت من التعليق الثاني لشيخنا على المشكاة، وهذا التعليق ليس هو آخر أحكام شيخنا، بل غَيَّرَ فيه وبدل، وعذرًا على هذا الاستطراد الذي دفعني إليه تنبيه الإخوة إلى ضرورة الانتباه فيما ينقلون من تراجعات شيخنا.