Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: ابْتَاعَ 2 أَبُو بَكْرٍ جَارِيَةً أَعْجَمِيَّةً مِنْ رَجُلٍ قَدْ كَانَ أَصَابَهَا فَحَمَلَتْ لَهُ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَطَأَهَا، فَأَبَتْ 3 عَلَيْهِ وَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا حَامِلٌ 4، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، فَقَالَ النَّبِي - ﷺ -:"إِنَّهَا حَفِظَتْ فَحَفِظَ اللَّهُ لَهَا، إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا سَجَعَ ذَلِكَ الْمَسْجَعَ 5 فَلَيْسَ بِالْخِيَارِ 6 عَلَى اللَّهِ ﷿"، قَالَ: فَرَدَّهَا النَّبِيُّ - ﷺ - إِلَى صَاحِبِهَا الَّذِي بَاعَهَا 7.
- الابتياع: الاشتراء. (انظر: اللسان، مادة: بيع).
- في الأصل: "فحاملت"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "الدر المنثور" للسيوطي (١٣/ ١٨٠) معزوّا للمصنف.
- قوله: "أنها حامل" وقع في الأصل: "أنها كانت حاملا"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "الدر المنثور".
- قوله: "سجع ذلك المسجع" وقع في الأصل: "انتجع بذلك المنتجع"، والمثبت من (س) وهو موافق لما في "غريب الحديث" للخطاب (١/ ٢٤٤) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به، مختصرًا، ثم قال الخطابي: "معناه: سَلَك ذلك المَسْلَك، أو ذهب ذلك المذهب، أو نحو هذا من الكلام، وأصل السجع: القصد لجهة واحدة"، وهو الموافق لما ذكره كل من تَعَرَّض لهذا الحديث، ينظر: "الفائق" للزمخشري (٢/ ١٥٥، مادة: سجع)، و"النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٢/ ٣٤٣، مادة: سجع).
- الخيار: من الاختيار، وهو طلب خير الأمرين. (انظر: النهاية، مادة: خير).
- قوله: "الذي باعها" من (س)، وهو الموافق لما في "الدر المنثور".