Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: بَينَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يقْسِمُ قِسْمًا إِذْ جَاءَهُ ابْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ فَقَالَ: اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ:"وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ؟!" فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي فِيهِ 5 فَأَضْرِبَ عُنُقَه، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -:"دَعْهُ! فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ، يَمْرُقُونَ 6 مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ 7، فَيُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ 8 فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ 9 فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ 10 فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شيْءٌ 1، ثُمَّ يُنْظرُ فِي نَصْلِهِ 2 فَلا يُوجَد فِيهِ شيْءٌ 3، قد سَبَقَ الفَرثَ وَالدَّمَ 4، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ فِي إِحْدَى يَدَيْهِ - أَوْ قَالَ: إِحْدَى ثَدْيَيْهِ - مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِئْلُ الْبَضْعَةِ 5 تَدَرْدرُ 6، يَخرُجُونَ عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ 7 مِنَ النَّاس"، فَنَزَلَتْ فِيهِمْ: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ (٨) فِي الصَّدَقَاتِ﴾ [التوبة: ٥٨] الْآيَةُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا حِينَ قَتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ 9، جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ 10 الَّذِي نَعَتَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -.
° [١٩٨٤٨] [التحفة: خ م ٤٠٨١، خ م دس ٤١٣٢، خ م ٤١٧٤، خ ٤٣٥٤، م ٤٣١٧، م ٤٣٥٣، م د ٤٣٧٠، م ٤٣٧٤، خ م س ق ٤٤٢١] [الإتحاف: عه حب حم ٥٨٢٠]، وسيأتي: (١٩٨٧٥).
* [٥/ ١٥٦ ب].
- ليس في (س).
- المروق: الخروج من الشيء. (انظر: غريب الحديث للحربي) (٢/ ٣٨٠).
- الرمية: الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه السهم. (انظر: النهاية، مادة: رمى).
- القذذ: ريش السهم، واحدتها: قُذَّة. (انظر: النهاية، مادة: قذذ).
- في الأصل: "فديه"، وهو تصحيف، وفي (س) منسوبًا لنسخة: "نصله"، والمثبت من حاشية (س) منسوبًا لنسخة، وهو الموافق لما في "مسند أحمد" (١١٥٣٧)، عن عبد الرزاق، به. النضي: نصل السهم، وقيل: السهم قبل أن ينحت، وقيل: هو من السهم ما بين الريش والنصل. (انظر: النهاية، مادة: نضا).
- الرِّصاف: جمع: رَصَفة، وهي: العقب الذي يلوى على مدخل النصل في السهم. (انظر: الدلائل للسرقسطي) (١/ ٤٠٠).
- قوله: "فيه شيء" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
- تصحف في الأصل إلى: "فضله"، والتصويب من المصدر السابق، وينظر التعليق بعده. النصل: حديدة السهم والسيف، والجمع: نصول. (انظر: ذيل النهاية، مادة: نصل).
- قوله: "ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شيء" ليس في (س)، ولعله وهم الناسخ، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
- سبق الفرث والدم: مر سريعا في الرمية وخرج منها لم يعلق منها بشئ من فرثها ودمها؛ لسرعته، شبه بذلك خروجهم من الدين. (انظر: النهاية، مادة: سبق).
- البضعة: القطعة من اللحم. (انظر: النهاية، مادة: بضع).
- التدردر: الترجرج، أي: تجيء وتذهب. (انظر: النهاية، مادة: دردر).
- في (س): "غفلة"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
- يلمزك: يعيبك، ويطعن عليك. (انظر: غريب القرآن لابن قتيبة) (ص ١٦٤).
- في الأصل: "معهم"، والتصويب من (س)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
- النعت: وصف الشيء بما فيه. (انظر: النهاية، مادة: نعت).