Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَقْبَلَ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي غِفَارٍ 8 حَتَّى نَزَلَا مَنْزِلًا بِضجْنَانَ 9 مِنْ مِيَاهِ الْمَدِينَةِ، وَعِنْدَهَا 1 نَاسٌ مِنْ غَطَفَانَ 2، مَعَهُمْ 3 ظَهْرٌ لَهُمْ، فَأَصْبَحَ الْغَطَفَانِيُّونَ قَدْ أَضَلُّوا بَعِيرَيْنِ 4 مِنْ إِبِلِهِمْ، فَاتَّهَمُوا بِهِمَا 5 الْغِفَارِيَّيْنِ، فَأَقْبَلُوا بِهِمَا إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، وَذَكَرُوا لَهُ 6 أَمَرَهُمْ، فَحَبَسَ أَحَدَ الْغِفَارِيَّيْنِ، وَقَالَ لِلْآخَرِ:"اذْهَبْ فَالْتَمِسْ"، فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ بِهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ - لأَحَدِ الْغِفَارِيَّيْنِ، قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ لِلْمَحْبُوسِ عِنْدَهُ:"اسْتَغْفِرْ لِي!" فَقَالَ: غَفَرَ اللَّهُ 7 لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -:"وَلَكَ، وَقَتَلَكَ فِي سَبِيلِهِ"، قَالَ: فَقُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ.
° [٢٠٠٩٦] [شيبة: ١١٣٠٦].
- في (س): "عمار"، والمثبت موافق لما في "المحلى" (١٢/ ٢٤) من طريق عبد الرزاق، به، و"نصب الراية" (٣/ ٣١١) معزوا لعبد الرزاق، به.
- قوله: "منزلا بضجنان" كأنه في (س): "نهرٌ لا يصحبرون"، والمثبت موافق لما في "المحلى"، و"نصب الراية"، وفي "معجم البلدان" (٣/ ٤٥٣): "ضجنان: بالتحريك، ونونين. قال أبو منصور: لم أسمع فيه شيئا مستعملا غير جبل بناحية تهامة، يقال له: ضجنان، ولست أدري مم أخذ. ورواه ابن دريد بسكون الجيم. وقيل: ضجنان جبيل على بريد من مكة، وهناك الغميم في أسفله؛ مسجد صلى فيه رسول الله ﷺ، وله ذكر في "المغازي". وقال الواقدي: بين ضجنان ومكة خمسة وعشرون ميلا، وهي لأسلم وهذيل وغاضرة".
- في الأصل: "وعندهم"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم.
- غطفان: قبيلة عدنانية، كانت منازلهم بنجد مما يلي وادي القرى وجبل طيئ. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٢٠٩).
- في (س): "عندهم" والمثبت موافق لما في "المحلى"، و"نصب الراية".
- كأنه في الأصل: "قرينتين"، وفي (س): "قربتين"، والتصويب من "المحلى"، و"نصب الراية".
- ليس في (س)، والمثبت موافق لما في "المحلى".
- في (س): "لهم"، والمثبت موافق لما "نصب الراية".
- لفظ الجلالة ليس في (س)، والمثبت موافق لما في "المحلى"، و"نصب الراية".