Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ 6 مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ 7، أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى بِالنَّبِيِّ - ﷺ - صلَاةَ الظُّهْرِ، وَصَلَّى النَّبِيُّ - ﷺ - بِالنَّاسِ 8، حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ، حِينَ كَانَ ظِلُّ 9 كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ 10، كَأَنَّهُ يُرِيدُ ذَهَابَ الشَّفَقِ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ بِغَلَسٍ 11، حِينَ فَجَرَ الْفَجْرُ، قَالَ: ثُمَّ نَزَلَ جِبْرِيلُ الْغَدِ، فَصَلَّى بِالنَّبِيِّ - ﷺ -، وَصَلَّى النَّبِيُّ - ﷺ - بِالنَّاسِ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ 1 شَيْءٍ مِثْلَيْهِ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ لِوَقْتٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَمَا ذَهَبَ هَوِيٌّ 2 مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ بَعْدَمَا أَسْفَرَ بِهَا جِدًّا، ثُمَّ قَالَ: فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ 3 وَقْتٌ.
- في الأصل: "عن"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نصب الراية" (١/ ٢٢٥)، و"نخب الأفكار" للعيني (٣/ ١٦٢)، كلاهما عن عبد الرزاق، به، و"إتحاف الخيرة" (١/ ٤٢٦، ح ٧٨٣)، و"المطالب العالية" (٣/ ١٦٠، ح ٢٥٤)، كلاهما عن إسحاق بن راهويه، عن عبد الرزاق، به.
- كذا في الأصل، (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار"، وبعده في بقية المصادر السابقة: "عن جده عمرو بن حزم".
- في الأصل: "الصلاة"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
- ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار"، ويؤيده ما في بقية المصادر السابقة، بلفظ: "حين كان ظله مثله".
- قوله: "بعد ذلك" ليس في (ر)، وموضعه بياض فيها، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.
- الغلس: ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح. (انظر: النهاية، مادة: غلس).
- ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار"، ووقع في بقية المصادر السابقة: "حين صار ظله مثليه".
- الهوي: الحين الطويل من الزمان. وقيل: هو مختص بالليل. (انظر: النهاية، مادة: هوا).
- بعده في الأصل: "الوقتين"، وكأنه ضرب عليه، والمثبت دونه من (ر)، وهو موافق لما في الحديث التالي عند المصنف.