Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى شُهُودِ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ بِدِمَشْقَ، فَيَقُولُ: اشْهَدُوا الْجُمُعَةَ يَا أَهْلَ كَذَا، يَا أَهْلَ كَذَا، حَتَّى يَدْعُوَ أَهْلَ فَائِنَ 1، وَأَهْلُ فَائِنَ حِينَئِذٍ مِنْ دِمَشْقَ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَعِشرِينَ مِيلًا، فَيَقُولُ: اشْهَدُوا 2 يَا أَهْلَ فَائِنَ.
* [م/٣ أ].
- في الأصل في هذا الموضع: "مابزين" كذا رسمه، والمثبت من (ن)، (م)، (ك)، وكذا هو في الموضعين بعده، وعند السبكي في "الفتاوى" (١/ ١٧٣) نقلًا عن عبد الرزاق، به: "قائن"، وعند ابن حزم في "المحلى" (٣/ ٢٦٠) من طريق ابن جريج، به: "فاءين"، وفي "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١/ ٣٦٨) معلقًا عن معاوية - ﵁ - "قين"، ولم نجد في كتب البلدان ما يؤكد لنا أيَّها صحيح، فالله أعلم. [٢/ ٢٧ ب].
- قوله: "يا أهل كذا يا أهل كذا حتى يدعو أهل فائن وأهل فائن حينئذ من دمشق على أربعة وعشرين ميلا فيقول: أشهدوا" ليس في (م).