Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَا تَتَوَسَّدُوا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِى بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ 5 تَفَصِّيًا 6 مِنَ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ 7، أَوْ 8 قَالَ: الْمَعْقُولَةِ إِلَى وَطَنِهَا 9، وَالَّذِي نَفْسِى بِيَدِهِ مَا مِنْهُ 10 آيَةٌ إِلَّا وَلَهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ، وَمَا فِيهِ حَرْفٌ، إِلَّا وَلَهُ حَدٌّ وَكُلُّ 11 حَدٍّ مَطْلَعٌ. قال عبد الرزاق: فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا، قَالَ: امْحُهُ، وَلَا 1 تُحَدِّثْ بِهِ أَحَدًا 2.
- قوله: "لهو أشد" ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من (ك)، (م).
- التفصي: الخروج والتخلص. (انظر: النهاية، مادة: فصا).
- المعقلة: المشدودة بالعقال، وهو الحبل الذي يعقل (يربط) به البعير. (انظر: النهاية، مادة: عقل).
- في (ك)، (م): "و".
- كذا في الأصل، (ك)، (ن)، (م)، ولعل الأظهر: "عطنها"، والعطن: مبرك الإبل حول الماء. ينظر: "النهاية" لابن الأثير (مادة: عطن).
- في (م): "من".
- كذا في الأصل، (ك)، (ن)، (م)، ولعل الأظهر: "ولكل"، وينظر: "الزهد" لابن المبارك= = (٢/ ٢٣)، "نوادر الأصول" للحكيم الترمذي (٧/ ١٨٧)، "الإحكام" لابن حزم (٣/ ١٦)، من طريق هشام بن حسان، عن الحسن، مرسلا.
- في الأصل، (ن): "لا"، والمثبت من (ك)، (م).
- ليس في (م).