Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ 5 أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ مِنْ غَيْرِ 6 عُذْرٍ، حُطَّ عَنْهُ 7 بِكُلِّ 8 آيَةٍ دَرَجَةٌ، وَجَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَخْصُومًا 9.
• [٦١٤٤] [شيبة:٣٠٦١٩].
- بعده في (م): "بن"، وهو خطأ، وينظر: "غريب الحديث" للخطابي، من طريق الدبري، عن المصنف، به، وترجمته في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٢٤).
- قوله: "من غير" وقع في الأصل: "بغير" والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "غريب الحديث" للخطابي.
- ليس في (ك)، (م)
- غير واضح في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م).
- قوله: "وجاء يوم القيامة مخصوما" وقع في الأصل: "جاء مخصوما"، وفي (م): "وجاء يوم القيامة مخصوصا"، والمثبت من، (ك)، (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.