Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ أُدْفَنَ بِالْبَقِيعِ، لأَنْ أُدْفَنَ فِي غَيْرِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ 5 أُدْفَنَ فِيهِ، إِنَّمَا أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ: إِمَّا ظَالِمٌ فَلَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ، وَإِمَّا صَالِحٌ فَلَا أُحِبُّ أَنْ تَبْقَى 6 لِي عِظَامُهُ.
- ليس في الأصل، والسياق يقتضيه، والمثبت من (ن)، ويوافقه ما في المصادر المذكورة في التعليق بعده.
- كذا في الأصل، وحاشية (ن)، وكأنه صحح عليه في الأخيرة، وفي (ن): "تنشر"، والأثر أخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ٣١٨، ح: ٦٢٥)، عن هشام، به، بلفظ: "تُنْبَش"، وعليه كلام الشراح؛ ينظر: "المنتقى" (٢/ ٢٣)، "شرح الزرقاني" (٢/ ٩٨ - ٩٩)، "الاستذكار" (٨/ ٢٩٥).