Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ (١) لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ " (٢)
- في (م): لا يدخل رجل الجنة، وفي (ظ ٤): لا رجل يدخل الجنة، والمثبت من (س) و(ق) .
- إسناده ضعيف لضعف علي بن مسعدة الباهلي، وقد سلفت ترجمته عند الحديث (١٢٣٨١) . وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (٩)، وفي "مكارم الأخلاق" (٣٤٢)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٨٨٧) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وهو عند ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" مختصر بقصة الجار فقط، ولم تذكر هذه القصة عند القضاعي. وأخرج الطبراني في "الأوسط" (٦٥٥٩)، وفي "الصغير" (٩٦٤)، والقضاعي (٨٩٣)، والبيهقي في "الشعب" (٥٠٠٦) من طريق محمد بن سيرين، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يخْزُن من لسانهِ". وإسناد الطبراني فيه داود بن هلال، ذكره ابن أبي حاتم ولم يأثر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وشيخ الطبراني فيه لم نتبينه، وأما إسناده عند البيهقي والقضاعي فضعيف جدًا. وأخرج البيهقي (٥٠٠٥) من طريق ابن عون، عن عطاء البزاز، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يصيب أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخْزُن لسانه". وعطاء البزاز قال ابن معين: ليس بشيء، ثم إن هذا الإسناد معلول، فقد أخرج البيهقي (٥٠٠٤) من طريق ابن عون، عن عطاء الواسطي، عن أنس قوله: لا يتقي عبدٌ حق تقاته حتى يخزن من لسانه. وأخرجه (٥٠٠٤) أيضًا من طريق ابن عون، عن عطاء، عن رجل من أهل البصرة، عن أنس، موقوفًا. وقد سلفت قصة الجار بإسناد صحيح برقم (١٢٥٦١) . وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن مسعود برقم (٣٦٧٢)، وهو مختلف في رفعه ووقفه، وصحح الدارقطني وقفه. وشاهد ثان من حديث الحسن البصري، عن بعض أصحابه، عن النبي ﷺ عند البيهقي في "الشعب" (٨) . وإسناد رجاله ثقات غير العباس بن الفضل الأسفاطي، فقد روى عنه ابن خزيمة والطبراني، ولم نجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول.