Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ، أَنَّهُ نَادَى رَسُولَ اللهِ ﷺ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا إِنَّ حَمْدِي زَيْنٌ، وَإِنَّ ذَمِّي شَيْنٌ (١)، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: كَمَا حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ: " ذَاكَ اللهُ ﷿ " (٢)
- في هامش (س): لشين.
- إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو سلمة بن عبد الرحمن- وهو ابن عوف القرشي- لم يثبت سماعه من الأقرع بن حابس، فقد نقل الحافظ في "الإصابة" - في ترجمة الأقرع- عن ابن منده قوله: رُوي عن أبي سلمة أن الأقرع بن حابس نادى، فذكره مرسلًا، وهو الأصح، قال الحافظ: وكذا رواه الروياني من طريق عمرر بن أبي سلمة، عن أبيه، قال: نادى الأقرع. فذكره مرسلًا، ووقع في رواية جرير التصريح بسماع أبي سلمة من الأقرع، فهذا يدل على أنه تأخر. قلنا: وسيأتي مرسلًا أيضًا في الرواية ٦/٣٩٤. وقال الحافظ في "التعجيل": ورواية أبي سلمة عن الأقرع منقطعة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد. وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٧٨)، والطبراني في "الكبير" (٨٧٨)، وأبو نعيم في "المعرفة" (١٠٣٣)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ١/١٣٠ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧/١٠٨، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي أحمد رجال الصحيح إن كان أبو سلمة سمع من الأقرع، وإلا فهو مرسل كإسناد أحمد الآخر. وسيأتي مكررًا سندًا ومتنًا ٦/٣٩٣-٣٩٤. وله شاهد من حديث البراء بن عازب عند الترمذي (٣٢٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (١١٥١٥)، وابن جرير ٢٦/١٢١، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٢٩٦ وفيه عن البراء بن عازب في قوله: (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون) [الحجرات: ٤]، قال: فقام رجل، فقال: يا رسول الله، إن حمدي زين، وإن ذمي شين. فقال النبي ﷺ: "ذاك الله". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. قال السندي: قوله: "زَيْن" بفتح فسكون، وكذا "الشَّيْن"، ثم الزين نقيض الشين، والشين: هو العيب.