Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ، عَنْ أَبِيهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَأْخُذُ الْوَبَرَةَ مِنْ (١) فَيْءِ اللهِ ﷿، فَيَقُولُ: " مَا لِي مِنْ هَذَا إِلَّا مِثْلَ مَا لِأَحَدِكُمْ إِلَّا الْخُمُسَ، وَهُوَ مَرْدُودٌ فِيكُمْ، فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمَخِيطَ فَمَا فَوْقَهُمَا، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ، فَإِنَّهُ عَارٌ وَشَنَارٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (٢) قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَرَوَى سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ وَهْبٍ، هَذَا (٣) . قَالَ عَبْدُ اللهِ: " عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ هِلَالٍ، هُوَ الصَّوَابُ "
- وقع في (م): الوبرة من قصة من فيء الله، بزيادة (من قصة)، ولم ترد في النسخ، ولا في "أطراف المسند" ٤/٣٣٩، ولا في مصادر التخريج.
- حديث حسن لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه البزار (١٧٣٤) "زوائد"، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٤٩)، وفي "الأوسط" (٢٤٤٣) من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٣٣٧، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، وفيه أم حبيبة بنت العرباض، ولم أجد من وثقها ولا جرحها، وبقية رجاله ثقات. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص السالف برقم (٦٧٢٩)، وهو حديث حسن. وآخر من حديث عبادة بن الصامت، سيرد ٥/٣١٨ و٣١٩. وثالث مختصر من حديث عمرو بن عبسة عند أبي داود برقم (٢٧٥٥) . ورابع من حديث ثوبان عند ابن زنجويه في "الأموال" (١٢٣٥)، وفي إسناده ليث بن أبي سُلَيم، وهو ضعيف. وخامس من حديث المستورد الفهري عند الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٢١)، وإسناده ضعيف. وسادس من حديث عمرو بن خارجة عند الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٢)، وفى إسناده شهر بن حوشب، وهو ضعيف. قال السندي: قولُه: الوَبَرة، بفتحتين، أي: الشعرة. من فيء الله ﷿، أي: من المغانم. مردودٌ فيكم، أي: مصروفٌ في مصارف المسلمين. فأدُّوا: أمر من الأداء. والمِخْيَط، كمنبر: الإبرة. وشَنَار، بفتح وتخفيف نون: أقبح العيب والعار.
- سفيان: هو الثوري، وأبو سنان: هو الشيباني الأصغر سعيد بن سنان.