Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي يَشْتُمُنِي وَهُوَ دُونِي، عَلَيَّ بَأْسٌ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهُ؟ قَالَ: " الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ، يَتَهَاذَيَانِ (١) وَيَتَكَاذَبَانِ " (٢)
- هكذا في جميع النسخ الخطية و(م): يتهاذيان، وفي هامش (ظ ١٣): يتهاتران، وأشير إلى أنها نسخة، وهو الموافق لجميع مصادر التخريج.
- إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابي الحديث، فلم يخرج له سوى مسلم. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي، ومطَرف: هو ابن عبد الله بن الشخير. وأخرجه أبن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٩٤)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٣٢)، وابن حبان (٥٧٢٦) و(٥٧٢٧)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٠٠١) من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي (٣٣) عن عمر بن شبّة، عن يحيى القطان، عن عوف، عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلًا. وأخرجه الطيالسي (١٠٨٠)، والبيهقي ١٠/٢٣٥ من طريق عمران بن داور القطان، عن قتادة، به. وزاد: "فما قالا على البادئ، حتى يعتدي المظلوم". وسيأتي بالإرقام (١٧٤٨٧) و(١٧٤٨٩) و٤/٠٢٦٦ وانظر (١٧٤٨٦) . وقال ابن حبان: أطلق ﷺ اسم الشيطان على المستبِّ على سبيل المجاورة، إذ الشيطان دلَّه على ذلك الفعل حتى تهاتر وتكاذب، لا أن المستبَّين يكونان شيطانين.