മുസ്നദ് അഹ്‌മദ്‌ — Hadith 19493

Translation coming soon إن شاء الله

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ ﷿ " (١)

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، ومنصور: هو ابن المعتمر، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الكوفي. وأخرجه أبو عوانة ٥/٧٦-٧٧ من طريق أحمد بن يونس، عن زهير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٢٣)، ومسلم (١٩٠٤) (١٥١)، وأبو عوانة ٥/٧٦ من طريق جرير، وأبو عوانة كذلك من طريق زائدة، والدارقطني في "العلل" ٧/٢٢٨ من طريق سفيان، ثلاثتهم عن منصور، به. وأخرجه الطيالسي (٤٨٨)، وابنُ أبي عاصم في "الجهاد" (٢٤٣) من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي وائل، به. وسيأتي بالأرقام (١٩٥٤٣) و(١٩٥٩٦) و(١٩٦٣١) و(١٩٧٣٩) و(١٩٧٤٠) . وفي الباب عن عمر مرفوعًا بلفظ: "إنما الأعمال بالنية.." سلف برقم (١٦٨) . وعنه كذلك مرفوعًا بلفظ: "من قُتل أو مات في سبيل الله، فهو في الجنة" سلف ضمن حديث برقم (٢٨٥) . وعن أبي هريرة أن رجلًا قال: يا رسول الله، الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عَرَضَ الدنيا؟ فقال رسولُ الله ﷺ: "لا أجر له ... " وسلف برقم (٧٩٠٠) . وعنه أيضًا بلفظ: "إن أول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثةٌ: رجلٌ استُشهد، فأُتي به، فعرَفه نعمه، فَعَرَفها، فقال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلتُ حتى قُتِلتُ، قال كذبت، ولكنك قاتلتَ ليُقال: هو جريء، فقد قيل، ثم أُمر به، فَسُحِب على وجهه، حتى أُلقي النار ... " وسلف برقم (٨٢٧٧) . وعن معاذ بن جبل بلفظ: "وأما من غزا فخرًا ورياءً وسمعة، وعصى الإمام، وأفسد في الأرض، فإنه لم يرجع بالكفاف" وسيرد ٥/٢٣٤. وعن عبادة بن الصامت مرفوعاَ بلفظ: "من غزا في سبيل الله وهو لا ينوي في غَزاته إلا عقالًا، فله ما نوى" وسيرد ٥/٣١٥ و٣٢٠ و٣٢٩. وعن أبي أمامة عند النسائي في "المجتبى" ٦/٢٤ قال: جاء رجل، فقال: يا رسول الله، أرأيتَ رجلًا غزا يلتمس الأجر والذكر ما له؟ قال: "لا شيء له"، فأعادها ثلاثًا، كل ذلك يقول: "لا شيء له" ثم قال رسول الله ﷺ: "إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصًا، وابتُغي به وجهه". وجَوَّدَ إسناده الحافظُ في "الفتح" ٦/٢٨. وانظر حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٦٥٧٧) . قال السندي: قوله: فهو في سبيل الله، أي: مقاتل فيها، أي: لا بدّ في كون القتال في سبيل الله من حسن النية.