Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ، قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ، الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ يَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ، وَيَخُونُونَ وَلَا يُتَّمَنُونَ، (١) وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَفْشُو (٢) فِيهِمُ السِّمَنُ " (٣)
- المثبت من (ظ ١٠)، وفي (م) وبقية النسخ: يؤتمنون.
- المثبت من الأصول الخطية، وفي (م): وينشأ.
- إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوائي. وأخرجه أبو داود الطيالسي (٨٥٢)، ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٦٤)، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٥٩-٢٦٠، والبيهقي ١٠/١٦٠، والبغوي (٣٨٥٨)، وأخرجه مسلم (٢٥٣٥) (٢١٥)، والبزار في "مسنده" (٣٦٠٣)، والطبراني في "الكبير"١٨/ (٥٢٩)، والبيهقي ١٠/١٦٠ من طريق معاذ بن هشام، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٦٤) من طريق أبي زيد الهروي، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٢٨) من طريق داود بن الزبرقان، و(٥٢٩) من طريق حجاج بن نصير، خمستهم (الطيالسي ومعاذ وأبو زيد وداود وحجاج) عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. ولم يذكر البزار في روايته: "ويخونون ولا يَتمنون"، وزاد البيهقي من طريق معاذ بن هشام: "ويحلفون ولا يستحلفون". وفي رواية أبي نعيم والبغوي والبزار والبيهقي من طريق الطيالسي: ثلاثة قرون. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٢٨)، وفي "الأوسط" (٥٥٢٢) و(٨٨٦٣)، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (٣١٦) من طريق مطر الوراق، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٢٦)، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٧٨ من طريق همام، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (٢٤٦٣) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن قتادة، به. وفي رواية الطحاوي والطبراني وأبي عمرو الداني: ثلاثة قرون، ورواية الطبراني في "الأوسط" مختصرة بلفظ: "خير هذه الأمة القرن الذي بعث فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" ورواية همام مختصرة بلفظ: "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم". وسيأتي من طريق أبي عوانة، عن قتادة برقم (١٩٩٥٣) . وانظر ما سلف برقم (١٩٨٢٠) .