Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، مِنْ أَهْلِ مَرْوٍ، وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ وِقَاءَ (١) بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنَا وِقَاءَ بْنِ إِيَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنِ رَبِيعَةَ (٢) عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: " قَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَخَطَبَ، فَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ "، (٣)
- تحرف في (م) إلى: ورقاء، وفي (ظ ١٠) إلى: روقاء!
- من قوله: "قال علي بن إسحاق في حديثه " إلى هنا سقط من (م) .
- صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل وِقاء بن إياس. علي بن إسحاق: هو المروزي، وابن المبارك: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١١٦ عن علي بن إسحاق وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٧، والطبراني في "الكبير" (٦٧٥٨)، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٥٥١ من طرق عن عبد الله بن المبارك به. وانظر ما بعده. وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (٧٢٨٨)، وانظر تتمة شواهده هناك. ونزيد عليها هنا حديث عائذ بن عمرو، وسيأتي برقم (٢٠٦٣٨) . الدُباء: هو القَرْع، يُتخذُ منه وعاءٌ يُنْتَبذُ فيه. والمزفَّت: هي الأواني المطلِية بالرفْت.