Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ يَقُولُ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: فَدَعَا بِلَالًا فَقَالَ: " يَا بِلَالُ بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ؟ مَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَطُّ إِلَّا سَمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ أَمَامِي، إِنِّي دَخَلْتُ الْبَارِحَةَ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ، فَأَتَيْتُ عَلَى قَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ مُرْتَفِعٍ (١) مُشْرِفٍ فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ. قُلْتُ: أَنَا عَرَبِيٌّ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ. قُلْتُ: فَأَنَا مُحَمَّدٌ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ". فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَوْلَا غَيْرَتُكَ يَا عُمَرُ لَدَخَلْتُ الْقَصْرَ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا كُنْتُ لِأَغَارَ عَلَيْكَ. قَالَ: وَقَالَ لِبِلَالٍ: " بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ؟ " قَالَ: مَا أَحْدَثْتُ إِلَّا تَوَضَّأْتُ وَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " بِهَذَا " (٢)
- في نسخة بهامش (ظ ٥): "مربع"، والمثبت من (م) وسائر الأصول الخطية.
- صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي كسابقه. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنِّف (١٧٣١) مختصرًا بقصة بلال بن رباح. وأخرجه العراقي في "تقريب الأسانيد" ص ٨ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه تامًا ومختصرًا ابن أبي شيبة ١٢/١٥٠، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٦٩)، وابن حبان (٧٠٨٦) و(٧٠٨٧)، والطبراني في "الكبير" (١٠١٢)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٥٠ من طريق زيد بن الحباب، به. وأخرجه تامًا ومختصرًا أيضًا الترمذي (٣٦٨٩)، والبغوي (١٠١٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ورقة ٤٥٨-٤٥٩ و٤٥٩، وابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٢٤٥ من طريق علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، به. وسيأتي عن علي بن الحسن بن شقيق، عن الحسين بن واقد برقم (٢٣٠٤٠) . وفي باب قصة بلال بن رباح، عن أبي هريرة سلف برقم (٨٤٠٣) . وعن جابر ابن عبد الله، سلف برقم (١٥٠٠٢)، وكلاهما في "الصحيحين". وعن أبي أمامة الباهلي، سلف أيضًا برقم (٢٢٢٣٢)، إلا أن إسناده ضعيف جدًا. وفي باب قصة عمر بن الخطاب، عن أنس بن مالك سلف برقم (١٢٠٤٦)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وعن أبي هريرة، سلف برقم (٨٤٧٠)، وهو في "الصحيحين"، وقد ذكرنا تتمة شواهده هناك. قال الترمذي: ومعنى هذا الحديث: "إِني دخلتُ البارحةَ الجنَّةَ" يعني: رأيتُ في المَنامِ كأني دخلتُ الجنَّةَ، هكذا رُوي في بعض الحديث. قلنا: قد جاء التصريح بكونه في المنام عن النبي ﷺ في حديث أبي هريرة المذكور آنفًا. وقوله: "خَشْخَشتَكَ": هي حركة لها صوت كصوت السلاح. وقوله: "مُشَرَّف" أي: له شُرَف، واحدتها، شُرْفة، والشُّرْفة من القصر: ما يوضع في أعلاه يُحَلَّى به. "تحفة الأحوذي" ١٠/١٢٠، و"لسان العرب" ٩/١٧١.