Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا (١): حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ، يُحَدِّثُ عَنْ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ، عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ " قَالَ حَجَّاجٌ: " مَنْ قَرَأَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ سُورَةِ الْكَهْفِ " (٢)
- في (ظ٢) و(ق) و(م): قال.
- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان -وهو ابن أبي طلحة اليعمري- فمن رجال مسلم، لكن شذ فيه شعبة، فقال: "من أواخر سورة الكهف"، فخالف همام بن يحيى في الرواية السالفة برقم (٢١٧١٢)، وسعيد بن أبي عروبة في الرواية الآتية برقم (٢٧٥٤٠)، وشيبان النحوي في الرواية (٢٧٥٤١)، وهشام الدستوائي عند مسلم (٨٠٩) (٢٥٧) قالوا جميعًا: من أول سورة الكهف. وأخرجه مسلم (٨٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٢٥) و(١٠٧٨٥) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٤٩) - وابن حبان (٧٨٦) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد. أشار مسلم عقب روايته إلى مخالفة شعبة لهمام وهشام، وجاء عند النسائي بلفظ: "من قرأ عشر آيات" لم يذكر من أول الكهف ولا من آخرها. وأخرجه الترمذي (٢٨٨٦) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به. غير أنه خالف في موضع آخر فقال: "من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف"، فقال: ثلاث، بدل عشر، ووافق همامًا وهشامًا في قولهما: "من أول"، وهذا يدل على أن شعبة لم يضبط هذا الحديث. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ١٣٢، والنسائي في "الكبرى" (١٠٧٨٦) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٥٠) - من طريق حجاج بن محمد المصيصي، عن شعبة، به. وقد رواه خالد بن الحارث -فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٧٨٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٤٨) -وبُهلول بن حسان التنوخي- فيما أخرجه الخطيب في "تاريخه" ١/٢٩٠ -كلاهما عن شعبة، به، غير أنهما جعلاه من حديث ثوبان. وسيرد بالأرقام (٢٧٥٤٠) و(٢٧٥٤١) و(٢٧٥٤٢) .