Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، (١) عَنْ أَبِي حَنْظَلَةَ، سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ: عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ، قَالَ: " الصَّلَاةُ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَانِ " قُلْنَا: إِنَّا آمِنُونَ قَالَ: " سُنَّةُ النَّبِيِّ ﷺ " (٢)
- في هامش (س) و(ص): حدثنا إسماعيل. نسخة.
- صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبو حنظلة حدث عنه إسماعيل بن أبي خالد، ومالك بن مغول فيما سيرد برقم (٦١٩٤)، وهما ثقتان ثبتان، وقال الحافظ ابن حجر في "التعجيل" ص ٤٧٩-٤٨٠:هو معروف يقال له: الحذاء، ولم يسم.. ولا أعرف فيه جرحًا، بل ذكره ابن خلفون في "الثقات". قلنا: وستأتي تسميته برقم (٥٥٦٦) بحكيم الحذاء، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد. وأخرجه الدولابي في "الكنى" ١/١٦٠ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضًا من طريق يعلى بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وسيأتي من طريق أبي حنظلة عن ابن عمر بالأرقام (٤٨٦١) و(٥٢١٣) و(٥٥٦٦) و(٦١٩٤) . وانظر (٥٣٣٣) و(٥٥٥٢) و(٥١٨٣) و(٥٧٥٠) . وانظر ما سلف برقم (٤٤٥٢) و(٤٥٣٣) . وله شاهد من حديث عمر، سلف برقم (١٧٤) . وآخر من حديث ابن عباس، سلف برقم (١٨٦٢) . وقوله: "إنا آمنون" قال السندي: أي: والقصر مشروط في النص بالخوف، وقوله: "سنة النبي ﷺ"، أي: القصر، ولو كان آمنًا سنة، فلا يترك، أي: فيجوز أن يكون التقييد بالخوف في النص لموافقة الوقت لا لاعتبار مفهومه.