Translation coming soon إن شاء الله
وسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا كَالْمُوَدِّعِ، فَقَالَ: " أَنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ " - قَالَهُ (١) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - " وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي، أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ وَجَوَامِعَهُ، وَعَلِمْتُ كَمْ خَزَنَةُ النَّارِ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ، وَتُجُوِّزَ بِي، وَعُوفِيتُ، وَعُوفِيَتْ أُمَّتِي، فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا مَا دُمْتُ فِيكُمْ، فَإِذَا ذُهِبَ بِي، فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، أَحِلُّوا حَلَالَهُ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ " (٢)
- في هامش (س): قالها.
- إسناده ضعيف كسابقه. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/١٦٩، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف. وقوله: "لا نبي بعدي": له شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص عند البخاري (٤٤١٦)، ومسلم (٢٤٠٤) (٣١)، سلف برقم (١٥٨٣) . وآخر: من حديث أبي هريرة عند مسلم (١٨٤٢) (٤٤)، سيرد (٧٩٦٠) . وثالث: من حديث أبي سعيد الخدري، سيرد (١١٢٧٢) . ورابع: من حديث ثوبان، سيرد ٥/٢٧٨. وخامس: من حديث حذيفة بن اليمان، سيرد ٥/٣٩٦. وقوله: "أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه": له شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٥٢٣) (٥)، وسيرد (٩٣٣٧)، وسيرد أيضًا (٧٤٠٣) و(٨١٥٠) و(٩١٤١) و(٩٧٠٥) و(١٠٥١٧) . وآخر من قول ابن مسعود عند ابن حبان (٦٤٠٢)، وإسناده صحيح. وقوله ﷺ: "فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم ... ": له شاهد من حديث عوف بن مالك عند الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٥)، أورده الهيثمي في "المجمع" ١/١٧٠، وقال: ورجاله موثقون. قال السندي: قوله: "أوتيت فواتح الكلم وخواتمه"، أي: أعطيت ما يليق به ابتداء الكلام وختمه -من الحمد والثناء ونحوهما. و"جوامعه"، أي: ما هو أجمع للمعاني. وقال ابن الأثير: يعني القرآن، جمع الله بلطفه في الألفاظ اليسيرة منه معاني كثيرة، واحدها جامعة، أي: كلمة جامعة. قوله: "وتُجُوز بي"، على بناء المفعول من الجواز، أي: عُرج بي ليلة المعراج الى حيث شاء الله، أو سومح لي في حساب أمتي وخفف في أمرهم. قوله: "وعُوفيت"، أي: عُصمت من القتل. و"عُوفيتْ أمتي"، أي: من الاستئصال كما كان حال الأمم السالفة، أو من شدائد الآخرة وشدة حسابها.