മുസ്നദ് അഹ്‌മദ്‌ — Hadith 6835

Translation coming soon إن شاء الله

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، سَمِعْتُ سَيْفًا، يُحَدِّثُ، عَنْ رُشَيْدٍ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَدَعْنِي وَمَا وَجَدْتَ فِي وَسْقِكَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ " (١)

إسناده غاية في الضعف، سيف: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٧١، وقال ابن حبان في "الثقات" ٦/٤٢٥: شيخ، يروي عن رُشيد الهجري، وروى عنه الحكمُ بن عُتيْبة، وزاد البخاري في اسمه، فقال: سيف بياع السابري، ولذا قال الحافظ ابنُ حجر في "تعجيل المنفعة" ص ١٧٤: إنه مجهول. ورُشيد الهجري قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٣٤: يتكلمون فيه، ونقل ابن حجر في "التعجيل" ص ١٣٠ عن ابن معين قوله: ليس يساوي حديثه شيئًا، وعن النسائي: ليس بالقوي، وقال الجوزجاني: كذاب. أما أبوه فمبهم غير معروف، لم يذكر إلا في هذه الرواية، وليس له ذكر في كتب التراجم. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. الحكم: هو ابن عُتيبة. والحديث رواه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٧١ عن أبي بكر، عن غندر، بهذا الإسناد. ورواه أيضا ٣/٣٣٤ من طريق آدم، وهو ابن أبي إياس، عن شعبة، وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (١٦٧) من طريق عاصم بن علي، عن شعبة، به. وقد سلف متن الحديث بأسانيد صحيحة، وسلف تخريجه برقم (٦٤٨٧)، وسلف ذكر شواهده برقم (٦٥١٥) . والوسْق: مكيلة معلومة، وهو ستون صاعًا، ويعادل حمْل بعير، قال السندي: والمراد هاهنا كتب السابقين، فقد كان عنده من ذلك، وكان أحيانًا يُحدث منه، فخاف السائلُ ذلك، فصرح بأن لا يحدث منه. والله تعالى أعلم. قلنا: قد صرحت الرواية الآتية برقم (٦٩٥٣) بذلك.