Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ 3 قال: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ 4 قَالَ: أخْبَرَنَا شُعْبَةُ 5، عَنْ مُحَمّدِ بْنِ أبِي بَكْرٍ 6، عَنْ [النسخ] "بِنَبِيِّنَا" في نـ: "بِنَبِيِّكَ". "تَحْوِيلِ الرِّدَاءِ" في جا: "تَحْرِيكِ الرِّدَاءِ". "حَدَّثَنِي إسْحَاقُ" في نـ: "حَدَّثَنَا إسْحَاقُ". "ابْنُ جَرِيرٍ" ثبت في صـ، ذ. "أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ" في عسـ: "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ". عَبَّادٍ 1 بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ 2: أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- اسْتَسْقَى فَقَلَبَ رِدَاءَهُ 3. [راجع: ١٠٠٥].
- "إسحاق" هو ابن إبراهيم الحنظلي.
- ابن حازم، "تق" (رقم: ٩١١).
- "شعبة" هو ابن الحجاج بن الورد العتكي.
- "محمد بن أبي بكر" ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، أبو عبد الملك، "تق" (رقم: ٥٧٦٣).
- " عباد" هو المازني الأنصاري.
- "عبد الله بن زيد" عم عباد المازني.
- قوله: (فقلب رداءه) هو موضع الترجمة، فيه دليل لمن قال بالتحويل، وقال أبو حنيفة: إن التحويل ليس بسنة، وتحويله -ﷺ- كان لأجل التفاؤل؛ لأنه فَعَلَ لأمرٍ لا يرجع إلى معنى العبادة، والدليل عليه ما جاء مصرّحًا به في "المستدرك" (١/ ٣٢٦) من حديث جابر وصحّحه قال: "وحَوَّل رداءه ليتحَوَّلَ القحط"، ونحوه في "مسند إسحاق" من قول وكيع، وكذا في "طوالات الطبراني" من حديث أنس، قاله ابن الهمام في "الفتح" (٢/ ٩٥ - ٩٦) مع شيء زائد.