Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ 1، قالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ 2، عَن عُبَيْدِ الله 3، عَنْ ثَابِتٍ 4، عَنْ أَنَسٍ قال: كَانَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَامَ النَّاسُ فَصَاحُوا، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، قُحِطَ 5 الْمَطَرُ، وَاحْمَرَّتِ الشَّجَرُ 6، وَهَلَكَتِ الْبَهَائِمُ، فَادْعُ اللهَ أَنْ يَسْقِيَنَا، فَقال: "اللَّهمَّ اسْقِنَا" مَرَّتَيْنِ، وَأيْمُ اللهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابٍ 7، فنَشَأَتْ سَحَابَةٌ وَأَمْطَرَتْ، وَنَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ لَمْ تَزَلْ تُمْطِرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا، فَلَمَّا قامَ النَّبِيُّ -ﷺ- يَخْطُبُ صَاحُوا إِلَيْهِ: تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللهَ [النسخ] "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ". "عَنْ أَنَسٍ" في ذ: "عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ". "كَانَ رَسُولُ اللهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "كَانَ النَّبِيُّ". "يَوْمَ الْجُمُعَةِ" كذا في عسـ، ذ، وفي نـ: "يَوْمَ جُمُعَةٍ". "أَنْ يَسْقِيَنَا" كذا في عسـ، قتـ، ذ: وفي نـ: "يَسْقِينَا". "وَأَمْطَرَتْ" في ذ: "فَأَمْطَرَتْ". "لَمْ تَزَلْ تُمْطِرُ" في ذ: "لَمْ يَزَلِ المَطَرُ". يَحْبِسُهَا عَنَّا، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ -ﷺ-، وَقَالَ: "اللَّهمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا"، وتَكَشَّطَتِ 1 الْمَدِينَةُ، فَحَعَلَتْ تُمطِرُ حَوْلَهَا وَمَا تَمْطُرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةٌ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا 2 لَفِي مِثْلِ الإِكْلِيلِ 3. [راجع: ٩٣٢، أخرجه: م ٨٩٧، س ١٥١٧، تحفة: ٤٥٦].
- " محمد بن أبي بكر" المقدمي البصري.
- "معتمر" هو ابن سليمان التيمي.
- "عبيد الله" هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري.
- "ثابت" هو ابن أسلم البناني.
- أي: احتبس.
- أي: تغيَّر لونُها.
- أي: قطعة منه، "ع" (٥/ ٢٧٤).
- أي: تكشّفت.
- أي: المدينة.
- قوله: (الإكليل) بكسر الهمزة وهو شيء مثل عصابة تُزَيَّنُ بالجواهر ويسمى التاج إكليلًا، كذا في "العيني" (٥/ ٢٧٥)، وفي "المجمع" (١/ ٩١): وهو ما أحاط بالشيء ويطلَقُ على كل محيط، وروضة مكلَّلَة أي محفوفة بالنور.