Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ 1 قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ 2 قَالَ: حَدَّثَنِي الثَّوْرِيُّ 3، عَنْ هِشَامٍ 4، عَنْ فَاطِمَةَ 5، عَنْ أَسْمَاءَ 6 قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّي قَائِمَةً، وَالنَّاسُ قِيَامٌ، فَقُلْتُ: مَا شَأْنُ النَّاسِ؟ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا: أَيْ نَعَمْ 7. [راجع ح: ٨٦]. [النسخ] "حَدَّثَنِي الثَّوْرِيُّ" في نـ: "حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ". "فَقُلْتُ: آيَةٌ" في ذ: "قُلتُ: آيُةٌ". "فَأَشَارَتْ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَقَالَتْ".
- "يحيى بن سليمان" الجعفي الكوفي نزيل مصر.
- "ابن وهب" عبد الله بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري.
- أي: سفيان، "قس" (٣/ ٣٣٥).
- "هشام" هو ابن عروة بن الزبير.
- "فاطمة" بنت المنذر بن زبير.
- "أسماء" بنت أبي بكر الصديق.
- قوله: (أي: نعم) تفسير لقولها: "فأشارت"، قاله القسطلاني = (٣/ ٣٣٦)، وفي رواية: "أن نعم" كذا في "العيني" (٥/ ٣٢٩)، وفي الأصل المنقول عنه "إي" بكسر الهمزة، والله تعالى أعلم، وهذا الحديث قطعة من حديث سبق في "باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس" [برقم: ٨٦] وفي "باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف" [برقم: ١٠٥٣].