Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ 3 بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ 4، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ 5، عَنِ الأَسْوَدِ 6 قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ الزُّبَيْرِ 7: [النسخ] "هِيَ كَذَا" كذا في كـ، و، في نـ: "هَكَذَا". "الاِخْتِيَارِ" في حـ، سـ: "الأخْبَار". "أَشَدَّ" في صـ: "أَشَرّ" وفي هـ: "شَر". كَانَتْ عَائِشَةُ تُسِرُّ 1 إِلَيْكَ كَثِيرًا، فَمَا حَدَّثَتْكَ فِي الْكَعْبَةِ 2؟ قُلْتُ: قَالَتْ لِي: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "يَا عَائِشَة، لَوْلَا أن قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ - قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ 3: بِكُفْرٍ - لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ، فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ: بَابًا يَدْخُلُ النَّاس، وَبَابًا يَخْرُجُونَ منه". فَفَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ 4. [أطرافه: ١٥٨٣، ١٥٨٤، ١٥٨٥، ١٥٨٦، ٣٣٦٨، ٤٤٨٤، ٧٢٤٣، أخرجه: م ١٣٣٣، ت ٨٧٥، س ٢٩٠٠، تحفة: ١٦٠١٦].
- "عبيد الله" العبسي مولاهم الكوفي.
- "إسرائيل" ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
- "أبي إسحاق" جد إسرائيل المذكور.
- "الأسود" ابن يزيد بن قيس النخعي، أدرك زمن النبي وليست له رؤية.
- "ابن الزبير" عبد الله صحابي مشهور.
- من الإسرار، "ع" (٢/ ٢٨٦).
- أي: في شأن الكعبة.
- قوله: (قال ابن الزبير) أي أَذْكره ابنُ الزبير بقولها: "بكفر" كان الأسود نسيها، وأما ما بعدها قوله: "لنقضت" إلى اخره، فيحتمل أن يكون مما نسي أيضًا أو مما ذكر، وقد رواه الترمذي عن الأسود بتمامه إلا قوله: "بكفر"، فقال بدلها: "بجاهلية" كذا في "الفتح" (١/ ٢٢٤)، ويحتمل أن يكون غرض الأسود بهذا أني لما رويت أول الحديث بادر ابن الزبير إلى رواية آخرِه إشعارًا بأن الحديث معلوم له أيضًا، كذا في "العيني" (٢/ ٢٨٧).
- قوله: (ففعله ابن الزبير) أي النقض والتحويل، ثم حَوَّلَها (^١) الحجاج إلى ما كان قبل تحويل ابن الزبير، "الخير الجاري" (١/ ٥٧).
- في الأصل: "ثم حوله".