Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ 9 قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: [النسخ] "فِي بُرْدَةٍ" في سـ، حـ، ذ: "فِي بُرْدِهِ". "وَقُتِلَ حَمْزَةُ" في نـ: "قُتِلَ حَمْزَةُ". "غُطِّيَ" في نـ: "يُغَطَّى". حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ 1 قَالَ: حَدَّثَنَا شَقِيقٌ 2 قَالَ: حَدَّثَنَا خَبَّابٌ 3 قَالَ: هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- نَلْتَمِسُ وَجْهَ اللهِ 4، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ 5، فَمِنَّا مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ 6 شَيْئًا 7، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ 8 لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا 9، [النسخ] "ثَمَرَتُهُ" في ذ: "ثَمَرُهُ"، [وفي "قس": "ثمرةٌ" بدل "ثمره"]. قُتِلَ 1 2 يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ نَجِدْ مَا نُكَفِّنُهُ بِهِ إِلَّا بُرْدَةً، إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَأمَرَنَا النَّبِيُّ -ﷺ- أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَأَنْ نَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ 3. [أطرافه: ٣٨٩٧، ٣٩١٣، ٣٩١٤، ٤٠٤٧، ٤٠٨٢، ٦٤٣٢، ٦٤٤٨، أَخرجه: م ٩٤٠، د ٣١٥٥، ٢٨٧٦، ت ٣٨٥٣، س ١٩٠٣، تحفة: ٣٥١٤].
- ابن طلق النخعي. = وبالموحدة أي: يحثيها ويحترف منها، كذا قاله الكرماني (٧/ ٧٥) والعيني (٦/ ٨٣)، والقسطلاني (٣/ ٣٩٠)، وفي "المجمع" (٥/ ١٥٣): قال النووي: هو كناية عما فتح عليهم من الدنيا أي: عُجّل ثوابه. وعبّر بالمضارع ليفيد استمرار الحال الماضية والآتية استحضارًا له في مشاهدة السامع، كذا في "قس" (٣/ ٣٩٠).
- سليمان بن مهران الكوفي.
- ابن سلمة، "قس" (٣/ ٣٩٠).
- ابن الأرتّ، "قس" (٣/ ٣٩٠).
- قوله: (نلتمس وجه الله) أي: ذاته لا الدنيا، وهذه الجملة محلها النصب على الحال، والمراد بالمعية الاشتراك في حكم الهجرة؛ إذ لم يكن معه ﵊ إلا أبو بكر وعامر بن فهيرة، "قسطلاني" (٣/ ٣٩٠).
- قوله: (فوقع أجرنا على الله) أي: شرعيًّا لا وجوبًا عقليًّا، وفي رواية: "وجب أجرنا على الله" أي: بما وعد بقوله الصدق، إذ لا يجب على الله شيء، "قسطلاني" (٣/ ٣٩٠)، "ع" (٦/ ٨٣).
- قوله: (لم يأكل من أجره) أي: من الغنائم التي تناولها من أدرك زمن الفتوح، "قس" (٣/ ٣٩٠).
- قوله: (شيئًا) يعني لم يكتسب من الدنيا شيئًا، ولا اقتناه، بل قصر نفسه عن شهواتها لينالها موفرة بالآخرة، كذا في "العيني" (٦/ ٨٣).
- قوله: (من أينعت) بفتح الهمزة وسكون التحتية وفتح النون أي: أدركت ونضجت، "قس" (٣/ ٣٩٠)، "ع" (٦/ ٨٣).
- قوله: (فهو يهدبها) بفتح التحتية وسكون الهاء (^١) وتثليث الدال
- في الأصل: "وسكون الحاء".
- استيناف.
- أي: مصعب، "قس" (٣/ ٣٩٠).
- كإثمد: نبت حجازي.