Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ 4 قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 5، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ 6، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ 7، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ 8 أَنَّهَا قَالَتْ: نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا 9. [راجع ح: ٣١٣، تحفة: ١٨١٢٦]. [النسخ] "فَقَالَ الْقَوْمُ" في نـ: "قَالَ الْقَوْمُ". "مُحْتَاجًا" في ذ: "مُحْتَاجٌ". "لأَلْبَسَهُ" في نـ: "لأَلْبَسَهَا". "وَإنَّمَا" في نـ: "إنَّمَا". "الْجَنَازَةَ" كذا في ذ، وفي نـ: "الجَنَائِزَ". "أَنَّهَا قَالَتْ" كذا في ذ، وفي نـ: "قَالَتْ".
- "قبيصة بن عقبة" السوائي العامري الكوفي.
- "سفيان" هو الثوري.
- "خالد" هو ابن مهران "الحذاء" البصري.
- "أم الهذيل" هي حفصة بنت سيرين الأنصارية.
- "أم عطية" نسيبة بنت كعب الأنصارية.
- قوله: (ولم يُعزم علينا) مبنيًّا للمفعول، أي: لم يؤكد علينا في المنع كما أكَّد في غيره من المنهيات، قال القرطبي: ظاهر الحديث يقتضي أن النهي للتنزيه، وبه قال الجمهور، وعن أبي حنيفة: لا ينبغي ذلك للنساء، كذا في "العيني" (٦/ ٨٧).