Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ 1 قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي 2، عَنْ سُلَيْمَانَ 3، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ 4، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ 5، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- قالَ: "مَا مِنْ يَوْمٍ 6 يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّاَ مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا 7، [النسخ] "الْعِبَادُ فِيهِ" في نـ: "فِيهِ الْعِبَادُ". "أَعْطِ مُنْفِقًا" في نـ: "أَعْطِ كُلَّ مُنْفِقٍ". وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا 1 تَلَفًا". [أخرجه: م ١٠١٠، س في الكبرى ٩١٧٨، تحفة: ١٣٣٨١].
- "إسماعيل" ابن أبي أويس.
- "أخي" أبو بكر، اسمه عبد الحميد.
- "سليمان" هو ابن بلال.
- بلفظ الفاعل.
- "أبي الحباب" سعيد بن يسار.
- قوله: (ما من يوم. . .) إلخ، فـ "ما" بمعنى ليس، و"يوم" اسمه، و"من" زائدة، و"يصبح العباد" صفة يوم، و"ملكان (^١) " مستثنى من محذوف هو خبر ما، أي: ليس يوم موصوف بهذا الوصف ينزل فيه أحد إلا ملكان يقولان: كيت وكيت، فحذف المستثنى منه، ودلّ عليه بوصف الملكين، كذا في "العيني" (٦/ ٤٢١)، و"القسطلاني" (٣/ ٦٣٥).
- قوله: (أعط منفقًا خلفًا) بفتح اللام، أي: عوضًا، كقوله تعالى: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ﴾ [سبأ: ٣٩] وقوله: "أعط ممسكًا تلفًا" من قبيل المشاكلة؛ لأن التلف ليس بعطية، "قس" (٣/ ٦٣٥).
- في الأصل: "وما كان".
- أي: من يمسك عن الواجبات.