Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ 6 قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: [النسخ] "لأَعْرِفَنَّ" كذا في ك، وفي هـ، ذ: "لا أَعْرِفَنَّ". "يَجْأَرُونَ يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ" في ذ: "تَجْأَرُونَ تَرْفَعُونَ أَصْوَاتَكُمْ". حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ 1، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ 2، عَنْ أَبِى ذَرٍّ 3 قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ يَعْنِي النَّبِيَّ -ﷺ- قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ -أَوْ وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، أَوْ كَمَا حَلَفَ- مَا مِنْ رَجُلٍ يكُونُ لَهُ إِبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا أُتِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَهُ، تَطَؤُهُ 4 بأَخْفَافِهَا، وَتَنْطِحُهُ 5 بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ 6 عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ 7 ". رَوَاهُ بُكَيْرٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-. [طرفه: ٦٦٣٨، أخرجه: م ٩٩٠، ت ٦١٧، س ٢٤٤٠، ق ١٧٨٥، تحفة: ١١٩٨١، ١٢٣١٠]. [النسخ] "انْتَهَيْتُ إلَيهِ يَعْنِي النَّبِيَّ" كذا في قتـ، [قلت: وفي "قس" ذ بدل قتـ] وفي نـ: "انْتَهَيْتُ إلَى النَّبِيِّ".
- ابن طلق الكوفي.
- " الأعمش" سليمان بن مهران الكوفي.
- "المعرور بن سويد" الأسدي الكوفي.
- "أبي ذر" الغفاري ﵁.
- أي: ذات الأخفاف منها.
- أي: تضربه. كسر الطاء أشهر روايةً.
- قوله: (كلما جازت) (^١)) أي: مرّت، "عليه أخراها ردت" على لفظ المجهول، ويروى على المعلوم، فالفاعل (^٢) إمّا الأولى وإمّا الأخرى، قوله: "عليه" أي: على رجل، "ع" (٦/ ٤٦٤).
- قوله: (حتى يقضى بين الناس) معناه يعاقب بهذه العقوبة إلى أن يفرغ [من] الحساب، "ع" (٦/ ٤٦٤).
- في الأصل: "كلمات جازت".
- في الأصل: "على المعلوم في الفاعل".