Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ 3 قَالَ: حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ 4 قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ 5، عَنِ ابْنِ أشْوَعَ 6، عَنِ الشَّعْبِيِّ 7 قَالَ: حَدَّثَنَا كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ 8 بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ 9 إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ 10: أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ -ﷺ-،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [النسخ] "عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ" في هـ، ذ: "عَنِ ابْنِ الْأَشْوَعِ". "سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ" في نـ: "سَمِعْتَهُ مِنَ رَسُولِ اللهِ". فَكَتَبَ إِلَيْهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- يَقُولُ: "إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ 1، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ 2، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ 3 4 ". [راجع: ٨٤٤، أخرجه: م ٥٩٣، تحفة: ١١٥٣٦].
- "يعقوب بن إبراهيم" هو الدورقي.
- هو ابن إبراهيم، وعلية أمه، "قس" (٣/ ٦٨٨).
- "خالد الحذاء" أبو المنازل البصري.
- "ابن أشوع" بوزن أحمد، وهو سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني، قاضي الكوفة.
- "الشعبي" عامر بن شراحيل.
- "كاتب المغيرة" ومولاه، اسمه ورّاد بفتح الواو وشدة الراء وبالمهملة.
- "معاوية" ابن أبي سفيان.
- "المغيرة بن شعبة" ابن مسعود بن معتب الثقفي.
- قوله: (قيل وقال) والمراد به فضول ما يتحدث به المتجالسون من قولهم: قيل كذا وقال كذا، وبناؤهما على كونهما فعلين ماضيين متضمِّنين للضمير، والإعراب على إجرائهما مجرى الأسماء خِلْوَيْنِ من الضمير (^١)، أو هما مصدران وكتب بغير ألف على لغة ربيعة، والمراد المقاولة بلا ضرورة وقصد ثواب، فإنها تقسي القلوب، أو أراد أمور الدين بأن يقول فيه من غير احتياط ودليل، "مجمع" (٤/ ٣٣٩)، "قس" (٣/ ٦٨٩).
- بإنفاقه في المعاصي والإسراف، "قس" (٣/ ٦٨٩).
- وهذا موضع الترجمة، "قس" (٣/ ٦٨٩).
- قوله: (وكثرة السؤال) المراد إما أن يكون من سؤال الناس أموالهم والاستكثار منه، أو سؤال المرء عما نهي عنه من المتشابه الذي تعبدنا بظاهره، أو السؤال من رسول الله -ﷺ- عن أمور لم يكن لهم بها حاجة، قاله العيني (٦/ ٥١٠)، قال القسطلاني (٣/ ٦٨٩): حملُه على المعنى الأعمّ أولى.
- في الأصل: "خلوين من الضميرين".