Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ 1 قَالَ: ثَنَا زُهَيْرٌ 2، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ 3 قَالَ: لَيْسَ أَبُو عُبَيْدَةَ 4 5 ذَكَرَه، وَلَكِنْ عَبدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأسْوَدِ 6، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ 1 يَقُولُ: أَتَى النَّبِيُّ - ﷺ - الْغَائِطَ 2، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حجَرَيْنِ، وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أَجِدْ، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً، فَأتَيْتُهُ بِهَا، فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَال: "هَذَا رِكْسٌ" 3. وَقَال إِبْرَاهِيمُ 4 بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ 5 حَدَّثَنِي عَبدُ الرَّحْمَنِ. [أخرجه: س ٤٢، ق ٣١٤، تحفة: ٩١٧٠].
- " أبو نعيم" مصغّرًا، الفضل بن دكين.
- "زهير" بالتصغير، هو ابن معاوية الجعفي المكي الكوفي.
- "أبي إسحاق" عمرو بن عبد الله السبيعي.
- "أبو عبيدة" عامر بن عبد الله بن مسعود.
- قوله: (قال: ليس أبو عبيدة) أي: قال أبو إسحاق: ليس أبو عبيدة ذكره لي، ولكن عبد الرحمن بن الأسود هو الذي ذكره لي، بدليل قوله الآتي: "حدَّثني عبد الرحمن "، كذا في "العيني" (٢/ ٤٢٩). وفي "الكرماني" (٢/ ٢٠٣): فإن قلت: ما الفائدة في قوله: "ليس أبو عبيدة ذكره" إذ الإسناد بدونه تام؟ قلت: غرض أبي إسحاق أن يبين أنه لا يروي هذا الحديث عن طريق أبي عبيدة كما رواه غيره؛ لأن أبا عبيدة لم يسمع (^١) من أبيه شيئًا، فأراد دفع وهم من توهّم ذلك (^٢)، فنقل البخاري لفظه بعينه، انتهى.
- قوله: (ولكن عبد الرحمن بن الأسود) أي: لست أرويه الآن عن أبي عبيدة، وإنما أرويه عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه الأسود بن يزيد النخعي الكوفي صاحب ابن مسعود، وقد اختلف فيه على أبي إسحاق، فرواه إسرائيل عنه عن أبي عبيدة عن أبيه، وابن مغول وغيره عنه عن الأسود عن أبيه عن عبد الله من غير ذكر عبد الرحمن، ورواه زكريا بن أبي زائدة عنه عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأسود، ومعمر عنه عن علقمة عن عبد الله
- في الأصل: "لا يسمع".
- في الأصل: "دفع من توهم". ويونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي الأحوص عن عبد الله، ومن ثم انتقده الدارقطني على المؤلف، لكنه قال: أحسنها سياقًا الطريق التي أخرجها البخاري، لكن في النفس منه شيء لكثرة الاختلاف فيه على أبي إسحاق، "قس" مختصرًا (١/ ٤٣٢).
- "عبد الله" ابن مسعود.
- الأرض المطمئنة للحاجة.
- أي: رجسٌ، أي: نجسٌ، "الخير الجاري".
- أراد البخاري بهذا الردَّ على من زعم أن أبا إسحاق دلّس هذا الخبر، فإنه صَرَّح فيه بالتحديث، "ع" (٢/ ٤٣٣).
- جدّ إبراهيم.