Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ 5 قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ 6: أَخْبَرَنَا إِسمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ 7، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى 8 قَالَ: [النسخ] "قَرِيبًا" في عسـ، ذ: "قَرِيبٌ". "ثَلَاثةِ أَذْرُعٍ" كذا في عسـ، صـ، وفي نـ: "ثَلَاثِ أَذْرُعٍ". اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- فطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَهُ مَنْ يَسْتُرُهُ 1 مِنَ النَّاسِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- الْكَعْبَةَ؟ قَالَ: لَا 2. [أطرافه: ١٧٩١، ٤١٨٨، ٤٢٥٥، أخرجه: م ١٣٣٢، د ١٩٠٢، س في الكبرى ٤٢٢٠، ق ٢٩٩٠، تحفة: ٥١٥٥. ٥١٥٦].
- "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي.
- "خالد بن عبد الله" الطحان الواسطي.
- "إسماعيل بن أبي خالد" البجلي.
- "عبد الله بن أبي أوفى" علقمة بن خالد الأسلمي ﵁.
- وقايةً عن إيذاء الكفار.
- قوله: (قال: لا) أي: لم يدخل في هذه العمرة، "قس" (٤/ ١٣٩)، قال النووي: سبب ترك دخوله ما كان في البيت من الأصنام والصُّوَر، ولم يكن المشركون يتركونه ليغيّرها، فلما كان الفتح أمر بإزالة الصُّوَر ثم دخلها، وروى أحمد في "مسنده" عن جابر قال: "كان في الكعبة صُوَر، فأمر النبي -ﷺ- عمر بن الخطاب ﵁ أن يمحوها، فبلّ عمر ﵁ ثوبًا ومحاها به، فدخلها -ﷺ- وما فيها شيء"، "ع" (٧/ ١٧٣).