Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ 1 بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 2، عَنِ الأَعْمَشِ 3، عَنْ إِبْرَاهِيمَ 4، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ 5، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَفَرَّقَتْ 6 بِكُمُ الطُّرُقُ، فَيَالَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ 7. [راجع ح: ١٠٨٤]. [النسخ] "رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ" في قتـ: "رَكْعَتَيْنِ مُتَقَبَّلَتَيْنِ".
- " قبيصة بن عقبة" ابن محمد السوائي الكوفي.
- "سفيان" هو الثوري.
- "الأعمش" سليمان بن مهران.
- "إبراهيم" هو ابن يزيد النخعي.
- "عبد الرحمن بن يزيد" ابن قيس النخعي.
- أي: اختلفتم، فمنكم من يقصر ومنكم من لا يقصر، "ع" (٧/ ٢٤٧).
- قوله: (فيا ليت حظّي من أربعٍ ركعتان متقبلتان) وفي بعض النسخ: "ركعتين"، وهو على مذهب الفرّاء حيث جوّز: ليت زيدًا قائمًا، بنصب خبر ليت كاسمه، وغرضه ليت عثمان صلَّى ركعتين بدل الأربع كما كان النبي -ﷺ- وصاحباه يفعلونه، وفيه كراهة مخالفة ما كانوا عليه، وقيل: معناه: أنا أتمّ متابعة لعثمان، وليت الله قبل مني من الأربع ركعتين، "قس" (٤/ ٢٠٤)، "ع" (٧/ ٢٤٦)، "ك " (٨/ ١٥٦). قال الداودي: خشي ابن مسعود أن لا تجزئ الأربعُ فاعلَها، وتبع عثمانَ كراهةً لخلافه، وأخبر بما يعتقده، وقيل: يريد أنه لو صلَّى أربعًا فياليتها تُقبل كما تُقبل الركعتان، كذا في "العيني" (٧/ ٢٤٧).