Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ 8 قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ 9، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ 10، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ [النسخ] "مَتَى يُصَلِّي" في نـ: "مَنْ يُصَلِّي". "أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ" في نـ: "حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ". "لِغَيْرِ مِيقَاتِهَا" كذا في ذ، وفي نـ: "بِغَيْرِ مِيقَاتِهَا". يَزِيدَ 1 قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ 2 إِلَى مَكَّةَ، ثُمَّ قَدِمْنَا جَمْعًا، فَصَلَّى الصَّلَاتَيْنِ، كُلَّ صَلَاةٍ وَحْدَهَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، وَالْعَشَاءُ بَيْنَهُمَا 3، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، قَائِلٌ يَقُولُ: طَلَعَ الْفَجْرُ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: لَمْ يَطْلُعِ الْفَجْرُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- قَالَ: "إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ حُوِّلَتَا 4 عَنْ وَقْتِهِمَا فِي هَذَا الْمَكَانِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ 5، فَلَا يَقْدَمُ النَّاسُ جَمْعًا حَتَّى يُعْتِمُوا 6، وَصَلَاةُ اَلْفَجْرِ هَذِهِ السَّاعَةَ 7 "، ثُمَّ وَقَفَ حَتَّى أَسْفَرَ، ثُمَّ قَالَ: لَوْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفَاضَ الآنَ أَصَابَ السُّنَّةَ، فَمَا أَدْرِي: أقَوْلُهُ 8 [النسخ] "خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللهِ". "الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ" في نـ: "المَغْرِبَ". "أَصَابَ السُّنَّةَ" في نـ: "لأَصَابَ السُّنَّةَ". كَانَ أَسْرَعَ أَمْ دَفْعُ عُثْمَانَ، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ. [راجع ح: ١٦٧٥].
- "عبد الله بن رجاء" البصري.
- "إسرائيل" هو ابن يونس يروي عن جده.
- "أبي إسحاق" عمرو بن عبد الله السبيعي.
- هو النخعي المذكور.
- هو ابن مسعود، "ع" (٧/ ٢٨١).
- قوله: (والعشاء بينهما) بكسر العين في بعض النسخ، والصواب فتحها، ولذا قال العيني (٧/ ٢٨١): هو بفتح العين لا بكسرها؛ لأن المراد به الطعام الذي يتعشى به، والواو فيه للحال.
- أي: غيِّرَتا.
- بدل من "هاتين".
- قوله: "حتى يعتموا" بضم الياء من الإعتام، وهو الدخول في وقت العشاء الآخرة، كذا في "العيني" (٧/ ٢٨١).
- أي: بعد طلوع الصبح قبل ظهوره.
- قول ابن مسعود.