Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ 8، ثَنَا شُعْبَةُ 9، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ [النسخ] "أَوْ نُسُكٍ مِمَّا تَيَسَّرَ" في مه: "أَوِ انْسُكْ بِما تَيَسَّرَ". الأَصْبِهَانِيِّ 1، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ 2 قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْفِدْيَةِ فَقَالَ: نَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً، وَهِيَ لَكُمْ عَامَّةً، حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ -ﷺ- وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ: "مَا كُنْتُ أُرَى 3 الْوَجَعَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى 4 -أَوْ: مَا كُنْتُ أُرَى الْجُهْدَ 5 بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى- تَجِدُ شَاةً؟ " فَقُلْتُ: لَا 6، قَالَ: "فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ 7 صَاعٍ 8 ". [راجع: ١٨١٤، أخرجه: م ١٢٠١، ت ٢٩٧٣، س في الكبرى ١١٠٣١، ق ٣٠٧٩، تحفة: ١١١١٢]. [النسخ] "الْوَجَعَ بَلَغَ بِكَ" في سـ، حـ: "الْوَجَعَ يَبْلُغُ بِكَ". "قَالَ: فَصُمْ" كذا في عسـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "فَقَالَ: فَصُمْ".
- "أبو الوليد" هشام بن عبد الملك الطيالسي.
- "شعبة" هو ابن الحجاج. = أحمد عن بهز عن شعبة: "نصف صاع [طعام] "، وأصرح منه ما رواه بشر بن عمر عن شعبة: "نصف صاع حنطة"، فهذا يدلّ على صحّة الفرق بين القمح وغيره. فإن قلت: في رواية الطبراني عن أحمد بن محمد الخزاعي عن أبي الوليد شيخ البخاري فيه: "لكل مسكين نصف صاع من تمر"، قلت: المحفوظ عن شعبة أنه قال في الحديث: "نصف صاع من طعام"، والاختلاف عليه في كونه تمرًا أو غيره من تصرف الرواة، "عيني" (٧/ ٤٦٦ - ٤٦٧).
- " عبد الرحمن بن الأصبهاني" هو عبد الرحمن بن عبد الله.
- "عبد الله بن معقل" ابن مقرن -بكسر الراء المشددة- التابعي الكوفي.
- بضم الهمزة، أي: أظن، "قس" (٤/ ٣٨٩).
- بفتح الهمزة، أي: أبصر، "قس" (٤/ ٣٨٩).
- قوله: (الجهد) بفتح الجيم: المشقة، وقال النووي: وضم الجيم في المشقة لغة أيضًا، وقال صاحب "العين": بالضم الطاقة، وبالفتح المشقة، وحينئذ تعيّن الفتح هنا، وفيه شكّ من الراوي هل قال: الوجع أو الجهد؟ كذا في "العيني" (٧/ ٤٦٦) و"قس" (٤/ ٣٨٩).
- قوله: (فقلت: لا) أي: لا أجد "فقال: فصم. . ." إلخ، قال النووي: ليس المراد أن الصوم لا يجزئ إلا لعادم الهدي، بل هو محمول على أنه سأل عن النُّسُك، فإن وجده أخبره بأنه مخيَّر بين الثلاث، وإن عدمه فهو مخيَّر بين اثنين، "عمدة القاري" (٧/ ٤٦٦).
- بالنصب، "قس" (٤/ ٣٨٩).
- قوله: (نصف صاع) أي: من قمح، والدليل عليه أنه في رواية