Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ 3، أَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ 4 قَالَ: ثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ 5،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [النسخ] "ثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ" في نـ: "أَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ". عَنْ عَطَاءٍ 1، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ -ﷺ- منْ حَجَّتِهِ، قَالَ لأُمِّ سِنَانٍ الأَنْصَارِيَّةِ: "مَا مَنَعَكِ مِنَ الْحَجِّ؟ ". قَالَتْ: أَبُو فُلَانٍ 2 -تَعْنِي زَوْجَهَا- وَكَانَ لَنا نَاضِحَانِ 3، حَجَّ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَالآخَرُ يَسْقِي أَرْضًا لَنَا. قَالَ: "فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً 4 أَوْ 5 حَجَّةً مَعِي". رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ 6، عَنْ عَطَاءٍ 7 قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-. [راجع: ١٧٨٢]. [النسخ] "وَكَانَ لَنا" في نـ: "وَكَانَ لَهُ" مصحح عليه. "نَاضِحَانِ" في نـ: "نَاضِحٌ". "تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي" كذا في ذ، وفي نـ: "تَقْضِي حَجَّةً مَعِي". وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ 1: عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ 2، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ 3، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-. [أخرجه: ق ٢٩٩٥، تحفة: ٢٤٢٩].
- "عبدان" لقب عبد الله بن عثمان.
- "يزيد بن زريع" البصري.
- "حبيب المعلم" أبو محمد البصري.
- " عطاء" هو ابن أبي رباح أسلم القرشي.
- وهو أبو سنان، "قس" (٤/ ٤٥٨).
- قوله: (ناضحان) وفي عمرة رمضان: "كان لنا ناضح" ولمسلم: "ناضحان" والناضح إبل يستقى عليه، "قس" (٤/ ٤٥٨)، "ع" (٧/ ٤١٣).
- قوله: (فإن عمرة في رمضان تقضي حجة) يعني في الثواب، وليس المراد أن العمرة تقضي بها فرض الحج، وإن كان ظاهره يشعر بذلك، بل هو من باب المبالغة وإلحاق الناقص بالكامل للترغيب فيه. ومطابقته للترجمة في قوله: "ما منعكِ من الحج؟ "، "قس" (٤/ ٤٥٨). ومرّ الحديث (برقم: ١٧٨٢).
- بالشك، هو رواية أبي ذر.
- "رواه ابن جريج" هو عبد الملك بن عبد العزيز فيما سبق موصولًا في "عمرة رمضان" (برقم: ١٧٨٢).
- "عطاء" هو ابن أبي رباح.
- " وقال عبيد الله": ابن عمرو الرقي، مما وصله ابن ماجه.
- "عبد الكريم" هو ابن مالك الجزري.
- ابن عبد الله الأنصاري، "قس" (٤/ ٤٥٨).