Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ 4، أَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ 5 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحُبَابِ سَعِيدَ بْنَ [النسخ] "قَالَ أَبُو عبدِ اللهِ. . ." إلخ، ثبت في سـ، ذ. يَسَارٍ 1 يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: "أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ 2 تَأْكُلُ الْقُرَى 3 يَقُولُونَ: يَثْرِبُ، وَهِيَ الْمَدِينَةُ 4، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ 5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . خَبَثَ 1 الْحَدِيدِ". [أخرجه: م ١٣٨٢، س في الكبرى ٢٤٦١، تحفة: ١٣٣٨٠].
- التِّنِّيسي.
- الأنصاري، "قس" (٤/ ٤٧٠).
- المدني، "قس" (٤/ ٤٧٠).
- قوله: (أُمرتُ بقرية) أي: أمرت بالهجرة إليها أو سكناها، فالأول محمول على أنه قاله بمكة، والثانى على أنه قاله بالمدينة، "ف" (٤/ ٨٧)، "ع" (٧/ ٥٧٦).
- قوله: (تأكل القُرى) أي: تغلبها وتظهر عليها، يعني أن أهلها يغلب على سائر أهل البلاد فتفتح هاهنا؛ لأن الآكل غالب على المأكول، يقال: أكلنا بني فلان أي: غلبناهم وظهرنا عليهم، وقيل: يحتمل أن يكون المراد بأكلها القرى غلبةَ فضلها على غيرها، كذا في "قس" (٤/ ٤٧٠ - ٤٧١)، "ع" (٧/ ٥٧٦).
- قوله: (يقولون: يثرب وهي المدينة) أي: أن بعض المنافقين يُسَمِّيها يثرب، واسمها الذي يليق بها المدينة، وفهم بعض العلماء منه كراهة تسمية المدينة يثرب، وقالوا: ما وقع في القرآن إنما هو حكاية عن قول غير المؤمنين، وروى أحمد (٤/ ٢٨٥) مرفوعًا: "من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله، وهي طابة"، وسبب هذه الكراهة (^١)، لأن يثرب إما من التثريب الذي هو التوبيخ والملامة، أو من الثرب وهو الفساد، وكلاهما مستقبح، وكان -ﷺ- يحبّ الاسم الحسن ويكره الاسم القبيح، كذا في "فتح الباري" (٤/ ٨٧).
- قوله: (الكير) هو بالكسر: غير الحداد، وهو المبنيّ من الطين، وقيل: بوق ينفخ به النار، والمبني: الكور، قاله في "المجمع" (٤/ ٤٦٢)، وفي "القاموس" (ص: ٤٤٠): الكير بالكسر: زِقٌّ ينفخ فيه الحداد، وأما المبني من الطين فكور، انتهى. كذا في "الكرماني" (٩/ ٦٤).
- في الأصل: "وسبب هذا بكراهته".
- محركة: أي: وسخه، "ع" (٧/ ٥٧٧).
- في الأصل: "وهي تأنيث".