Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ 4، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ 5، ثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ 6، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ 7 قَالَتْ: أَرْسَلَ النَّبِيُّ -ﷺ- غَدَاةَ [النسخ] "وَصِبْيَانُنَا صِيَامٌ" في نـ: "وَصِبْيَانُنَا صُوَّامٌ". عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ 1: "مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيَصُمْ". قَالَتْ: فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَلِكَ، حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: العِهْنُ الصُّوفُ 2. [أخرجه: م ١١٣٦، تحفة: ١٥٨٣٣].
- "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي.
- "بشر بن المفضل" ابن اللاحق الرَّقَّاشي.
- أبو الحسن، "قس" (٤/ ٥٩٦).
- ابن عفراء، "قس" (٤/ ٥٩٦). = لم يكتب الصيام بالليل، فمن صام فقد تَعَنَّى (^١)، ولا أجر له". قوله: "إبقاءً عليهم" أي: على الأمة، وأراد حفظًا لهم في بقاء أبدانهم على قوتها، وروى أبو داود وغيره قال: "نهى النبي -ﷺ- عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاءً على أصحابه" وإسناده صحيح، كذا في "الفتح" (٤/ ٢٠٢ - ٢٠٣) و"ع" (٨/ ١٦٩ - ١٧٠).
- قوله: (إلى قرى الأنصار) زاد مسلم: "التي حول المدينة"، قوله: "فليصم" أي: فليستمرَّ على صومه، قوله: "كنا نصومه" أي: نصوم عاشوراء. قوله: "صبياننا" زاد مسلم: "الصغار ونذهب بهم إلى المسجد". قوله: "اللعبة" بضم اللام، وهي التي يقال لها: لعب البنات. فيه مشروعية تمرين الصبيان (^١)، وأن صوم عاشوراء كان فرضًا قبل أن يفرض رمضان، كذا في "العيني" (٨/ ١٦٨ - ١٦٩)، ومرّ بيان صوم عاشوراء (برقم: ١٨٩٢).
- قيل: العِهن: الصوف المصبوغ، "ع" (٨/ ١٦٨).
- في الأصل: "تمرين الصيام".