Translation coming soon إن شاء الله
وَقَالَ اللَّيْثُ 2: ثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ خَالِدٍ 3، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ 4 بْنِ عَبدِ اللهِ، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: بِعْتُ مِنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ مَالًا 5 بِالْوَادِي 6 بِمَالٍ لَهُ بِخَيْبَرَ، فَلَمَّا تَبَايَعْنَا رَجَعْتُ عَلَى عَقِبَيَّ حَتَّى خَرَجْتُ مِنْ بَيْتِهِ، خَشْيَةَ أَنْ [النسخ] "وَقَالَ اللَّيْثُ" في نـ: "قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ: وَقَالَ اللَّيْثُ". "ابنِ عَفَّانَ" ثبت في ذ. يُرَادَّنِي 1 الْبَيْعَ، وَكَانَتِ السُّنَّةُ 2 أَنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ بالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا، قَالَ عَبدُ اللهِ 3: فَلَمَّا وَجَبَ بَيْعِي وَبَيْعُهُ رَأَيْتُ أَنِّي قَدْ غَبَنْتُهُ 4 بِأَنِّي سُقْتُهُ إِلَى أَرْضِ ثَمُودَ 5 بِثَلَاثِ لَيَالٍ، وَسَاقَنِي إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلَاثِ لَيَالٍ. [أطرافه: ٢١٠٧، ٢١٠٩، ٢١١١، ٢١١٢، ٢١١٣، تحفة: ٦٨٦٩].
- هذا التعليق وصله الإسماعيلي. ["تغليق التعليق" (٣/ ٢٣١)].
- "عبد الرحمن بن خالد" هو ابن مسافر الفهمي المصري.
- "سالم" يروي عن أبيه عبد الله بن عمر ﵄.
- أي: أرضًا أو عقارًا، "ف" (٤/ ٣٣٦)، "ع" (٨/ ٣٩٢).
- وهو الوادي المعهود عندهم، "ك" (١٠/ ١١).
- أي: يطلب استرداده مني، "ع" (٨/ ٣٩٢).
- قوله: (وكانت السنة) أراد أن هذا هو السبب في خروجه من بيت عثمان، وأنه فعل ذلك ليجب البيع، ولا يبقى خيار في فسخه، قلت: قوله: "وكانت السنة" تدلّ على أنه كان هكذا في أول الأمر، فأما في الزمن الذي فعل ابن عمر ذلك فكان التفرق بالأبدان متروكًا، كذا قاله ابن بطال، "عيني" (٨/ ٣٩٢) مختصرًا.
- ابن عمر ﵄، "قس" (٥/ ٩١).
- قوله: (غَبَنْتُه) أي: عثمانَ، وبيَّنَ وجهَ غبنه بقوله: "بأني سقته … " إلخ، حاصله: أن ابن عمر رأى الغبطة في القرب من المدينة، فلذلك قال: "رأيت [أني قد] غبنته"، فيه أن الغبن لا يردّ به البيع، ومطابقته للترجمة من حيث إن للبائعين التصرّفَ على حسب إرادتهما قبل التفرق فسخًا وإجازة، "ع" (٨/ ٣٩١ - ٣٩٣).
- وهم قوم صالح، وهم قبيلة من العرب الأولى.