Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ 6، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ 7، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ 8 قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- بِقَدَحٍ فَشَرِبَ، وَعَنْ يَمِينِهِ [النسخ] "أَطْعَمْتِيهَا" كذا في سـ، هـ، وفي حـ: "أَطْعَمْتِهَا". "أَرْسَلْتِيهَا" في ذ: "أَرْسَلْتِهَا". "فَأَكَلَتْ" في هـ: "فَتَأْكُلُ". غُلَامٌ وَهُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ 1، وَالأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ، فَقَالَ: "يَا غُلَامُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ الأَشْيَاخَ؟ "، فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ. [راجع: ٢٣٥١، أخرجه: م ٢٠٣٠، تحفة: ٤٧١٩].
- "قتيبة" ابن سعيد الثقفي.
- "عبد العزيز" يروي عن أبيه "أبي حازم" سلمة بن دينار المدني.
- "سهل بن سعد" الساعدي الأنصاري الخزرجي المتوفى سنة ثمان وثمانين أو بعدها وقد جاوز المائة.
- قوله: (هو أحدث القوم) أي: أصغرهم، "ك" (١٠/ ١٨٠). ومناسبة الحديث للترجمة ظاهرة إلحاقًا للحوض والقربة بالقدح، فكان صاحب القدح أحقّ بالتصرف فيه شربًا وسقيًا، وقد خفي هذا على المهلب فقال: ليس في الحديث إلا أن الأيمن أحقّ من غيره بالقدح، وأجاب ابن المنير [ص: ٢٧] بأن مراد البخاري أنه إذا استحقّ الأيمنُ ما في القدح بمجرد جلوسه واختصّ به، فيكف لا يختصّ به صاحب اليد والمتسبب في تحصيله، كذا في "الفتح" (٥/ ٤٣)، ومرّ الحديث (برقم: ٢٣٥١).