حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ³، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ⁴، عَنْ يَحْيَى ⁵، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ⁶ أَنَّهُ سَمِعَ زيْدَ بْنَ خَالِدٍ ⁷ يَقُولُ: سُئِلَ النَّبِيُّ -ﷺ- عَنِ اللُّقَطَةِ، فَزَعَمَ ⁸ أنَّهُ قَالَ: "اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً"، يَقُولُ يَزِيدُ ^{9 10}: [النسخ] "ابنُ بِلَالٍ" ثبت في قتـ، ذ. إِنْ لَمْ تُعْرَفْ اسْتَنْفَقَ بِهَا صَاحِبُهَا ¹ وَكَانَتْ وَدِيعَةً عِنْدَهُ. قَالَ يَحْيَى ²: فَهَذَا الَّذِي لَا أَدْرِي أَفِي حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- هُوَ أَمْ شَيْءٌ مِنْ عِنْدِهِ؟، ثُمَّ قَالَ: كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الْغَنَم؟ قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ". قَالَ يَزِيدُ ³: وَهِيَ تُعَرَّفُ ⁴ أَيْضًا. [النسخ] "لَمْ تُعْرَفْ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "لَمْ تُعْتَرَفْ" -بضم الفوقية وسكون المهملة وفتح الفوقية والراء، ولأبي ذر بإسقاط الفوقية الثانية، "قس" (٥/ ٤٧٩) -. ثُمَّ قَالَ: كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الإِبِلِ؟ قَالَ: فَقَالَ: "دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا ¹ ". [راجع: ٩١].