Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَىَ بْنُ قَزَعَةَ 5، ثَنَا مَالِكٌ 6، عَنْ أَبِي حَازِمٍ 7، عَنْ سَهْلِ بْنِ سعْدٍ 8: أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَربَ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ 9، وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاخُ 10، فَقَالَ لِلْغُلَامِ: "إِنْ أَذِنْتَ لِي أَعْطَيْتُ هَؤُلَاءِ؟ " فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْك يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدًا. [النسخ] "بِالْغَابَةِ" في هـ، ذ: "مَالًا بالْغَابَةِ". "مِائَةَ أَلْفٍ" في نـ: "بهِ مِائَةَ أَلْفٍ". فَتَلَّهُ فِي يَدِهِ 1. [راجع: ٢٣٥١، أخرجه: م ٢٠٣٠، س في الكبرى ٦٨٦٨، تحفة: ٤٧٤٤].
- "يحيى بن قزعة" القرشي المكي المؤذن.
- "مالك" الإمام.
- هو سلمة بن دينار الأعرج، "قس" (٦/ ٤٥).
- الساعدي.
- هو ابن عباس، "قس" (٦/ ٤٥).
- منهم أبو بكر الصديق، "قس" (٦/ ٤٥).
- قوله: (فَتَلَّه في يده) أي دفعه بعنف، قال في "الفتح": وقد اعترض الإسماعيلي بأنه ليس في حديث سهل ما ترجم به، والحق ما قال ابن بطال: أنه -ﷺ- سأل الغلام أن يهب نصيبه للأشياخ وكان نصيبه منه مشاعًا غير متميّزٍ، فدلّ على صحة هبة المشاع، "فتح" (٥/ ٢٢٥).