Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ 2، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ 3، ثَنِي أَبِي 4 قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ 5، [النسخ] "دِرْعُ قِطْرٍ" في سـ، حـ، ذ: "دِرْعُ قُطْنٍ"، وفي كن، قا: "دِرْعُ فِطْرٍ". ثَمَنُ خَمْسَةِ فىَ دَرَاهِمَ 1، فَقَالَتِ: ارْفَعْ بَصَرَكَ إِلَى جَارِيَتِي 2، انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهَا تُزْهَى 3 أَنْ تَلْبَسَهُ 4 فِي الْبَيْتِ، وَقَدْ كَانَ لِي مِنْهُنَّ 5 دِرْعٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-، فَمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ 6 بالْمَدِينَةِ إِلَّا أَرْسَلَتْ إِلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ. [تحفة: ١٦٠٤٤]. [النسخ] "ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ" في نـ: "ثَمَنُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ" بالرفع فيهما، وفي أخرى: "ثُمِّنَ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ". "تُزْهَى" في ذ: "تَزْهَى" [بفتح أوله].
- "أبو نعيم" هو الفضل بن دكين.
- "عبد الواحد بن أيْمَن" المخزومي المكي.
- أيْمن الحبشي، "قس" (٦/ ٦٩).
- قوله: (وعليها درع قطر) الدرع قميص المرأة، وهو مذكَّر، قال الجوهري: ودرع الحديد مؤنّثة، وحكى أبو عبيد أنه أيضًا يذكَّر ويؤنَّث، والقطر بكسر القاف وسكون المهملة بعدها راء، وفي رواية المستملي والسرخسي بضم القاف وآخره نون، والقطر ثياب من غليظ القطن وغيره، وقيل: من القطن خاصة، وحكى ابن قرقول أنه في رواية ابن السكن والقابسي بالفاء المكسورة آخره راء، وهي ضرب من ثياب اليمن، والصواب بالقاف، قال الأزهري: الثياب القطرية منسوبة إلى قطر قرية في البحرين، فكسروا القاف للنسبة وخفَّفوا، كذا في "الفتح" (٥/ ٢٤٢).
- قوله: (ثمن خمسة دراهم) قال القسطلاني (٦/ ٦٩): برفع "ثمن" وجرِّ "خمسة" في الفرع وأصله وغيرهما من الأصول المعتمدة التي وقفتُ [عليها]، وقال في "الفتح" (٥/ ٢٤٢): ثمن بالنصب بتقدير فعل، وخمسة بالخفض على الإضافة، أو برفع ثمن وخمسة على حذف الضمير، والتقدير: ثمنه خمسة، وروي بضم أوله وتشديد الميم على لفظ الماضي، ونصب خمسة على نزع الخافض، أي قُوِّم بخمسة دراهم، ووقع في رواية ابن شبويه وحده "خمسة الدراهم"، انتهى كلام "الفتح".
- لم أعرف اسمها، "ف" (٥/ ٢٤٢).
- قوله: (تزهى) بضم أوله أي تأنف أو تتكبر، وهو من الحروف التي جاءت بلفظ البناء للمفعول وإن كان بمعنى الفاعل مثل: عني بالأمر، ونُتجِت الناقة. قلت: وهو في رواية أبي ذر "تزهى" بفتح أوله، وقد حكاها ابن دريد، وقال الأصمعي: لا يقال بالفتح، قوله: "تُقَيَّن" بالقاف أي تُزَيَّن، كذا قاله ابن حجر (٥/ ٢٤٢).
- أي: الجارية تتكبر عن لبسها، "ك" (١١/ ١٤٩).
- أي: من الدروع أو من بين النساء، "ك" (١١/ ١٤٩).
- أي: تزيّن، "ك" (١١/ ١٤٩).